失戀有什麼好處？－喜悅美眉

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　　「失戀真的很不舒服，失戀到底有什麼好？」有這種想法在腦海出現時，就會膜拜谷哥，但是當google「失戀的好處」，卻發現沒有令我滿意的答案，就像坊間的餐廳中，沒有我想吃的菜，這意味著什麼？這意味著，就自己下廚吧！就自己去烹飪吧！所以，既然沒看見我想看的文章，那就自己寫吧！想吃的菜自己煮，想爬的文自己作！

　　當我一開始的設定就是「需要一個人」來無條件的愛我，藉以肯定我自身的價值。而現實生活中又沒有這樣的人出現，或是好像有一個人出現，結果最後他跑了，那我會怎麼樣？當然就是在心裡怨嘆：「挖靠！那ㄟ阿捏？煮熟的鴨子飛了！」低潮、心痛、心碎，苦不堪言，連眼淚都不知道滴不滴的出來，欲哭無淚。簡單來說，就是兩個字：受苦！

　　因為想要的，要不到。本來應該是「我」的，結果失去了。但是，是「誰」讓我們失去的？讓我們失去的，是「誰」？

　　《禪者的初心》P.84：「當我們開口閉口都是『我創造......我創造......我創造』的時候，我們很快就會忘記創造各種東西的這個『我』實際是誰。......

　　然而，因為我們忘記了『是誰在創造』以及『為何而創造』時，我們就會執著於物質價值和交換價值。沒有任何價值是可以跟絕對價值相比的，而凡是上帝創造的東西都具有絕對價值。即使有些什麼對於『小我』來說並沒有任何的物質或相對價值，但它自身仍有絕對價值。」

　　《禪者的初心》P.85：「當你不執著於一項事物時，那意謂著你意識到它的絕對價值。你做的任何事都應該奠基於這種覺知，而不是自我中心的價值觀念。如此一來，你做的一切都會是真正的布施，也就是『布施波羅蜜』。」

　　我覺得女生真的要多讀點書，才不會被男生牽著鼻子走。然後我們要學著尊重自己，別人才會把我們當一回事，只有當我們注重自己的感受、想法，而且願意表達出來讓對方知道時，事情才會有轉圜的餘地(或者根本沒有轉圜的餘地，因為沒有轉圜本身也是一種轉)。

　　不要讓男人來下指導棋：「妳應該要怎樣......。」我說的不是當他說這話時，妳要鼓起勇氣拿一條布跟一條長長的膠帶把他的嘴堵住。而是他說他的，我們可以有我們自己的想法，自己的主見，自己的思想。

　　不要讓男人改變我們，不要讓世界改變我們，是我們要改變世界，但是，不是要改變外在的世界，是要改變自己的「內心」世界。

　　我今天發現，深度就是「了解自己的慣性，然後解構這個慣性」。不是只是照照鏡子，發現臉上有斑，然後化妝把它遮掉或雷射把它去掉。而是去發現斑是怎麼形成的，假設是因為曬太陽都不擦防曬乳，那就擦防曬乳啊！

　　我告訴你，假設你只是想要遮掩，那你就會沒完沒了的一直花化妝品跟雷射的冤枉錢。假設我們不去探看自己內心的話，就會說：「一定是因為我不夠瘦，才沒有人愛我。」或者是「一定是因為我粉塗得不夠厚，穿得不夠露。」女孩們，別傻了！It’s not the point！除了你自己，不會有人知道你的內心世界到底是怎麼回事，甩了你的「那位」也不會知道，他也不在乎。但是我們在乎，因為每一段戀情，即使最後分手，都是我們生命的養份，都有這段戀情自身的「絕對價值」。

　　分手，也只是一種布施。把這個男生布施給另一個女人，或者布施給大自然，都可以。布施絕對不是「爽到你，艱苦到我」這樣的苦差事，當我們把男人布施出去的同時，我們也布施給自己。布施什麼？布施看得起自己的價值，布施寬闊的胸襟，布施即使遭遇不幸(被甩了哪裡幸)，仍然有感謝的能力。誰說我們不能布施給自己？

　　《禪者的初心》P.75：「任何不『存在』的東西也就不可能『消失』，一樣東西之所以會消失，是因為它存在。.......

　　如果我們看著某個東西，它就有可能會從我們的目光消失，但如果我們不去看它，它就不可能從我們的目光消失。因為你看著它，它才會消失，如果你不看它，一樣東西又怎麼可能會消失？如果某人看著你，你可以逃開，但如果沒有人看著你，你就不可能從自己逃開。」所以如果我們真的這麼在乎被甩了這件事，真的這麼難過，那也只是說明了，我們把自己的目光一直放在那個男人身上。如此而已，nothing more。

　　在《零與無限大：許文龍幸福學》裡，許文龍說：「很多人以為我沒失敗過，其實這是錯的。我跑得比別人快，所以表面上好像沒有失敗過。我不是等到『賠本了才收』，而是在『利潤比較少』時就收。孫子兵法當中最好用的，就是第三十六計－－『不行了，就要跑』。」我覺得談戀愛也是這樣，不行了，就要跑。然後跑的時候，別人誤以為我從來沒有喜歡過。所以我覺得我們女生要勇敢的把自己的想法表達給對方知道，不然對方根本不會知道，我們只是「以為」對方知道，事實是，對方「真的」不知道。

　　自己想要的戀情自己打造，如果對方都已經跑了，為什麼我們還要在原地苦苦守候？為什麼我們不可以「不行了，就跑」？我覺得自己會這麼善變的原因之一是因為一開始會認同別人的想法，把別人的意見披在身上，但其實根本跟自己的內心不相應，所以後來就變了。所以要根除自己善變的方法，就是去深入了解自己的內心到底要什麼，才不會什麼都抓，一天到晚在變。

文章生產緣起

　　《禪者的初心》P.83：「只要有正確的精神，那麼我們所做的、所創造出來的一切就都是『布施波羅蜜』。所以，道元禪師才會說：『生產什麼或參與人類活動，同樣是『布施波羅蜜』。為別人提供一艘擺渡船或造一座橋也是『布施波羅蜜』。事實上，你布施一句箴言慧語給某人，就不啻是送給他一艘擺渡船！』」所以我想要寫文章，布施！

　　《紓壓禪》P.110，聖嚴師父說過：「人云亦云的事我不做，一窩蜂的事我不跟；沒人做的事我來做，沒人講的話我來講。選擇我能做而別人不願意做的事。」

　　來法鼓文理學院念書不等於要出家，起碼我現在不想出家。我覺得能夠把佛法「應用」於生活當中是很重要的事情，而且平常我們比較有可能聽到法師分享她怎麼出家的，不會聽到法師分享說以前失戀時我是怎麼處理的，所以這種議題還是由我們在家人來談比較適當。

　　我覺得大家把「學佛」這件事想得太死氣沉沉了，學佛才不枯燥、不無聊，以後有機會的話會再跟大家多多分享。基督徒的王鼎鈞在影片《最後的身影》談到理解佛教思想對他最大的啟發就是理解寫作課老師說的：「寫文章要隱藏自己真正要寫的東西，但是又要讓讀者找的到。」我覺得禪宗公案就是這樣，我們看似正經八百的，其實隱藏了祖師與弟子們的調皮與活潑，但是就是要有內行人帶，才看得懂。我沒有說我是內行人，但是因為三生有幸在法鼓山念書，所以可以得到內行人的指導，增進一些理解能力。我想表達的是，「正確」的理解祖師大德留下來的智慧，人生就開始不一樣，因此，在法鼓山上佛學的課，對我的寫作風格也開始有影響。

　　今天早上遇到一位頗投緣的法師，法師跟我說：「妳有智慧。」我問：「怎麼說？」法師說：「不可說。妳跟一般人不一樣，妳是二般人，真的。」所以就讓淺薄的二般人(在下我)，在部落格跟大家分享小小的「智慧」吧。每次，我們一起把船舵轉個幾度，調整小小的方向，假以時日，我們就可以轉180度了(我不想轉360，因為我不想轉回原點)。

　　最後，我想要感謝素未謀面的艾小羊(還有分享這篇文章給我的朋友)，因為看到她寫的這篇文章，對於她所說的這幾句話，我深感認同。

1.有些人覺得人生的重大的選擇，應該有浩大的理由，我卻覺得，越是重大的選擇，理由越是簡單直接粗暴。

2.要不要過這樣的生活，每個人心裡原本都有答案，是理性的分析，慢慢磨損了那個正確的答案，使我們變得與大多數人一樣，為了生活而忍耐，為了生存而低頭，其實你不忍耐也死不了，抬起頭也可以活得好。

3.人腦中有一個區域是專門負責“解釋”的，所謂理智的分析，其實就是為自己的軟弱找藉口。

4.其實我幹嘛要知道未來是不是比現在好，如果當下的生活是一種忍耐，我要解決的就是不再忍受，而不是一定要知道明天會更好。

5.未來更好還是更糟，誰說了都不算，只有去實現才知道。

6.不要相信現在不開心，忍到最後就會開心。忍到最後只會心死，不再介意什麼叫開心，什麼叫夢想，什麼叫熱血。

7.我們要在生活中盡最大可能保存的，不是一張飯票，一段關係，一種穩定，而是自己的熱愛、熱血、激情與尊嚴。

　　所以，姊妹們，不要因為害怕「布施」一個男人(就像洗腦，我們要重新設定我們的腦袋，要換掉字眼，不要再使用「失去」這兩個字了)，就忍耐、犧牲、踐踏自己內心真正的想法、熱愛、尊嚴。就像《異鄉人》超酷炫的一句話：「我知道這世界我無處容身，只是，你憑什麼審判我的靈魂？」你憑什麼審判並不是要講我才可以定義我自己，真正的事實是「沒有人可以審判」，因為一切都是《禪者的初心》講的絕對價值。如果你要說「我」說了算，那就要先定義「我」是誰。

　　總之，如果這個男生對於肯定我們的作為，看見我們的價值無能為力，那就把他布施出去吧。沒有什麼好挽回的，我們要挽回的，不是那位離去的故人，而是內心的那把火 ，然後讓火的溫度從體內散發出來，溫暖這個世界。火在我們自己的心裡，不在他身上，不要再去他那裡找火了，不然妳只會「著火」而已。

　　最後，我想用85歲的屠呦呦發表的諾貝爾獎得獎感言勉勵各位姊妹(我個人已經設成手機畫面)：「不要去追一匹馬，用追馬的時間種草，待到春暖花開時，就会有一批駿馬任你挑選。不要去刻意巴结一个人，用暫時没有朋友的時間去提升自己的能力，待到時機成熟時，就會有一批朋友與你同行。用人情做出來的朋友只是暫時的，用人格吸引來的朋友才是長久的。結論：《『豐富自己』真的比『取悦他人』更有力量》。」

失戀「而已」