6月21日Day36
體重44.4kg
體脂22.7%
肌肉32.5kg
淨斯豆漿+可可蛋白飲，1杯。
高山烏龍、六龜山茶，數杯。
酸辣湯、醬料，數匙。
多穀奶，1杯。
班聚的時候選幹部，康樂股長沒有人，一位同學說：「妳看起來都很開心，妳來當康樂。」
當時已經先說願意當議會幹部了，所以保持沉默，結果說話的那位同學被別人說：「你話那麼多，那你來當康樂好了。」
所以當康樂股長的人就變成是他。
覺得很好笑，「沉默是金」，這例子很經典。
楊定一《唯識：新的意識科學》P.189：「感受被固定下來後，自然變成你我所稱的情緒或情感。一層層累積下來的情感和情緒，也就自然變成小你。既然如此，如果你要修行，卻不去面對自己的情緒和情感，也就不可能得到一個穩定的結果。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.190：「過去，佛教會用『法身』來表達理解或領悟，而同時用『報身』來包含這裡要談的觀念。哪怕你或許領悟到了，而且可能是大領悟，不只是小領悟，但是，因為你這一生累積了太多層的結，有太多情緒留下來的傷疤，也就讓你的注意還可能隨時回到創傷的層面。是這樣，只有在心智體和情緒體都有完整的轉變，你才可以徹底活出全部的生命，或反過來讓意識或心可以隨時浮出來。
你也還可能記得，我過去不斷地提醒你，要從情緒層面著手。
首先，你對情緒要能踩個剎車。然而，這裡所談的踩剎車，並不是壓抑情緒。相反地，要踩剎車，最簡單、最直接的方法，就是接受自己。
Accept yourself as you are.
接受，完全接受你自己，接受現在的自己。
這是對情緒踩剎車最簡單的方法，而這本身也就是在肯定你自己、肯定一切、肯定生命不可能犯錯、肯定你來到這裡點點滴滴活出過去的每一個瞬間。
哪怕你走了數不完的冤枉路，但一切還是剛剛好，其實沒有一點一滴不是剛剛好。
這種肯定或臣服的功課，是你隨時都可以做的。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.191：「只要有任何情緒起伏，你只是試著去接受它，不要再加上任何抵抗、反對，更不需要責備自己，沒有必要為了情緒怪罪自己。
你最多只是輕輕鬆鬆接受它，接受自己，肯定自己，原諒自己。
也就這麼簡單，你只要開始做，它自然會產生一個迴路，讓你不斷地想做它，而讓它為你的人生設立一個全新的開始。
這個迴路，是愈做，愈會強化它自己。你一再地投入這個迴路，不斷地接受自己、肯定自己。這麼做，也自然會讓你隨時地回到它、靠著它。它會自己餵養自己，自己強化自己。
不知不覺，接受和肯定，也就變成你生命最主要的部分。
在人生的任何片刻、任何角落，你都可以用接受和肯定，來面對讓你最難過、最不舒服、會心痛的情緒。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.192：「你只是接受自己，肯定自己可以有這些情緒。你接受自己會難過、會心痛、會鬧彆扭、會生氣。你試試看，你自然會發現，原本很強烈、好像在對著你張牙舞爪的情緒，漸漸地好像失去了力量，而自然會踩一個剎車，消退下來。
無論什麼情緒，你都可以這麼接受，這麼肯定。熟練了，無論是大的情緒、一般的情緒、小的情緒、中性的情緒、甚至正向的情緒，你都一樣可以肯定自己、接受自己。
不知不覺，你會發現這樣的接受和肯定，不光為你的情緒踩一個剎車，還帶著一股回轉的力量。這股力量，也就是透過『接受』和『自己』而來的。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.193：「站在意識，其實沒有內，沒有外。一切，只是祂。
事實，也只是這麼簡單。
對這個事實，如果你有百分之百的篤定，那麼，站在這樣的平台上，無論你身在多激烈、多精彩、多刺激的經驗，你知道還是隨時看得到意識，而你其實什麼都不用『做』。
是這樣，我才會說要完全接受自己。
你接受自己，接受自己現在的樣子──你現在是怎樣，就是怎麼樣。現在是什麼樣子，就接受這個樣子。然後，從這裡開始著手。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.194：「講著手，倒不是說你還需要去改進什麼、要學到什麼、努力得到什麼、或是還要補充加強什麼，而認為要到那裡再著手。就好像還以為小我、小你要完美到某個程度或滿足到一個地步，你才可以進入修行，才可以把真實、把意識找回來。
其實，又是剛剛好相反。
你只需要接受自己，接受自己現在的樣子。
不管你是不是受到委屈，認為自己受過多少罪，或是你認為自己做過不妥當的事，覺得自己有罪，總覺得抬不起頭；甚至，不管你是不是認定自己是加害者，不敢你是不是擔心自己曾經傷過別人......
不管。
就從這裡，你開始著手。
就從這個『你』開始，你臣服、接納、容納、包容，所臣服、接納、容納、包容的，也只是沒有離開過的真實，沒有不是過的意識。
其實，就是這麼直接，這麼簡單。
你不斷地肯定，不斷地接受，早晚，你可能突然體會到──內外的分別消失了，而意識也就隨時浮出來了。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.195：「過去，你可能隨時被經驗帶著走。現在，剛好相反。對你，是意識為主，是意識主導，甚至隨時蓋過經驗。......
但是，就是因為你又加了一層念頭，就這樣，單純的感受突然變成一個情緒。這情緒會在身心的層面造出一個結或一重阻礙。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.196：「在這裡，我也要提醒你，只要你親自去做，去肯定一切，尤其肯定你自己，你自然會發現有數不完的情緒會發作，會浮出來。
這時候，你要很清楚地守住自己。要記得，一切你想找的答案，其實是在這些情緒的上游，倒不是情緒本身，也不是情緒的下游。
假如你不小心或不夠清楚，而讓自己又跟著這些情緒的內容去分析、去注意、去反應，那麼，你也就又被這個情緒的漩渦給流走了。
然而，你要找回這個上游，是很簡單的。
面對任何客體，包括情緒，你最多只需要輕鬆地接受或肯定，也就這樣為自己踩一個剎車。
一再地接受，一再地肯定，只是接受，只是肯定，你也已經回來了。」
學務處新排的室友很雷，已找學務處換房，處理完畢。
6月22日Day37
體重44.4kg
體脂23.7%
肌肉32.1kg
淨斯豆漿+可可蛋白飲，1杯。
養身高鈣粉+可可蛋白飲，1杯。
杏仁粉，1杯。
阿華田，2杯。
有機青汁多穀奶，1杯。
有機黑穀多穀奶，1杯。
鮮蔬青汁無糖，1杯。
鮮蔬青汁有糖，1杯。
聖嚴師父開示就曾說過，身見是最難破的。
所以當然要從這邊著手啊！
所以碩論要寫embodied state，要一直提醒自己「身體的界線是開放的」這件事情。
身體並不是那麼的堅固！
少了這塊拼圖，修行就不會穩定、穩固啊！
難怪繼程師父會練瑜伽，去印度寫論文的時候要斷食，也要狂練瑜伽！
楊定一《唯識：新的意識科學》P.101：「你可能還記得，我之前說過：修行，其實是把一層一層的制約打開。一開始，你也許是從個人的制約著手。到某一個階段，你會發現家庭、教育、社會都帶來各式各樣或深或淺的制約。甚至，你怎麼也想不到，就連你身為人類，本身也就含著人類的制約。同時，也就是這樣的制約，讓你與動物有所區別。這種制約所造成的束縛和壓迫，可能是你這一生根本體會不來的。不只如此，你還會認為這些制約都是理所當然。畢竟，要不是有這些制約，哪裡有你的人性？」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.102：「再回頭想，身為人，就要當一個有用的人、成為好人、要成功、要誠實、要正直、要照顧弱小、要顧全大局、要維持公平、要正義、要博愛、要無私......然而，全部這些特質，再好、再完美、再重要，也不過是一層又一層的制約。而你，還會想把這些制約，再往一個相對短暫的架構(也就是你)上頭套。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.103：「至於『人』，是你在人間相對的觀念。你要有這樣的觀念，你得先把整體縮窄成一個小角落，然後，在這個小角落上，再貼上一個『人』的標籤。接下來，從這個『人』出發，你還會把樣樣再進一步限制、過濾、塗抹、粉飾、遮掩、扭曲，讓你可以得到一個狹窄的境界，也就是所謂的人間。」
性別跟身體就都是制約啊！
《楊定一讀書會（十三 ）從早到晚參，那麼，參，又是參什麼？》
《楊定一讀書會（十四）It's all OK !》
雖然不想結婚生小孩，雖然想要3年就完成論文、拿到碩士的畢業證書，雖然想去馬來西亞、波蘭跟著繼程師父禪修，雖然想去柏克萊大學讀碩士，但一切都抵不過業力，照著業力在走，在人間根本就沒個把握，更不用談勝算，從來都不是想怎樣就能怎樣、呼風喚雨的類型。
雖然發了願，也真心想做，正在進行中，但也不知道是不是能做得成，尤其是這輩子徹徹底底的醒覺，把自己找回來的反復工程、醒覺任務。
樂器男，叫囂法師，再到黑暗王子，這些都度過了。
接下來還有金錢跟論文，就覺得除了讀書做研究，不知道自己還能夠做什麼來養活自己？
反正小我也沒有什麼條件，不如就全部都交給一體，臣服反倒容易許多。
對一無所有的人來說，交出去是唯一的一條路，因為也沒有第二條能走了。
▲都還要靠「嗡─啊─哞」，定錨到地球上，讓地球帶著翻身勒，地球是恩人。還救地球？
▲要搭地球翻身的順風纜車醒覺！
昨天班聚，黑暗王子還是很孩子氣的跟我開玩笑說要去坐角落椅子，我順著他的話接：「好啊，你去坐那裡，掰掰。」
想到他孩子氣的一面，就想笑。
這種班對也是很可愛啦，我喜歡、我接受。
他就愛玩，而且也不是只會跟我玩啊，也會跟其他女生玩。
能陪他玩的人多的是，又不差我一個，這樣想就覺得沒我的事！
不過反正，我們的互動就僅止於此就好了，再多就會起煩惱！
醒覺的反復工程最輕鬆的就是：什麼都不用改變，一體就會很愛很愛妳，這是讓我最開心的事。
黑暗王子就管很寬，這是不想跟他太親近的主因，不知道他又會說出什麼記載北調的話來。
反正已經跟他相處過，知道他口語表達的習氣跟德行。
昨天看到他自己在角落，已經不會像第一次班聚的時候覺得這個人離開充滿了滄桑與故事，想要好好愛護關懷。
現在對他的觀感就是：這人一定藏了很多見不得人的祕密，所以才要離大家很遠。
因為阿弟就有分享說他在男宿遇到黑暗王子，但王子沒跟啊第打招呼，匆匆走過。
阿弟說他有聞到煙味，一定是想遮掩。
因為宿舍其實禁菸，但黑暗王子有菸癮。
路遙知馬力，日久見人心。
他錯過我都不覺得可惜，我又何必要替他可惜？
真是多餘！嘖嘖！
我媽也是管超多，說我現在又瘦又黑很可怕。
但同學還是鼓勵我回家，要讓家人看到我斷食，但還是很有元氣、很健康！
不爽黑暗王子的時候，就寫信，但也不會給他看，因為就意識到「又想改變他」。
但同時也知道「什麼都不用改」，這是最大的認知！
所以也才會開始進行論文，因為就從「現在開始」著手啊！
所以昨天班聚盡量不跟他對到眼，因為不想再被「騙」走了！
不是黑暗王子騙我，是五官的機制！
▲楊定一談長庚生技做預防醫學。
王宏恩-現在開始（歌詞）
甜蜜歌詞：
一句對的愛妳 說給對的妳聽
像在彼此心裏 種下萌芽中的綠地
灌溉了很久的勇氣 得到妳晴朗的回應
在這瞬間就開出花季 綻放不凋落的愛情
現在開始兩個人的風景 沿途停靠的愛是有妳隨行
交疊 妳的微笑我的表情 妳的心跳我的呼吸（耶 哦）
現在開始兩個人的旅行 要陪妳找尋每個愛的天晴
啟程前 讓我看著妳說一句 說一句kiss me（哦）
喲 今天陽光耀眼絢麗
特別灑在妳的臉上輕亮透明
灌溉了很久的勇氣 妳晴朗的回應
所以我要 張開雙手 用力地抱住妳（耶）
當妳出現在我面前
我很喜歡妳那微笑的臉
這個時候我閉上了雙眼
就在啟程前 讓我看著妳說 kiss me（耶）
接下來的人間旅途，都有一體的愛跟陪伴，就是浪漫！
▲光是知道自己是被愛的，就充滿了勇氣與力量！
而且跟一體相愛就是最沒有副作用又最輕鬆的，完全不用更動或妥協任何的一點一滴。
6月23日Day38
體重44.2kg
體脂23.2%
肌肉32.1kg
淨斯豆漿粉+可可蛋白飲，1杯。
養身高鈣粉+可可蛋白飲，1杯。
杏仁粉+可可蛋白飲，1杯。
阿華田，1杯。
有機青汁多穀奶，2杯。
有機黑穀多穀奶，1杯。
鮮蔬青汁無糖，1杯。
鮮蔬青汁有糖，1杯。
早上躺在床上聽《楊定一讀書會（十五）全部的答案都在你心裡》，有把黑暗王子當作對象，對他說I am sorry跟I love you。
後來聽楊定一講其他的事情，就突然收到說：黑暗王子跟我的目標是不同的！
還原4月初一起讀書的現場：當初我陪他一起做報告，我很理所當然設定的目標就是：要把paper讀完，用自己的話、風格表達，把報告踏實、認真、一步一腳印的做好。
他也知道，所以他在我面前演一齣戲出來。
因為他想討好我，所以他才假裝說他要認真。
這樣說也的確奏效了，至少我當時覺得很感動。
然而，事實是，早在2022年11月17日的時候，他就已經說過：
所以這件事情怎麼會變呢？
其實是小我希望他變，所以他的小我才順著我的小我演一齣戲嘛。
談戀愛就是在演戲啊！
然後他真正的目標就只是在他需要的時候，有個人陪：
▲2023.4.2黑暗王子說。
簡單來說，就是他很寂寞，想要人陪啦，簡單來說，就這樣而已。
有一種萬法歸一，一歸何處的感覺。
不管他用什麼方法接近我，簡單來講就這樣。
然後也知道為什麼他一直想要線上meeting，因為他想要蓋菸味啊。
至於為什麼我問問題，他不回答我呀，或者是他沒有要把投影片放出來。
他就是沒有要演了，就是：
這點倒是滿一致、滿乾脆的。
然後他連在課堂上講了言不由衷的話，都會覺得心裡不舒服。
就憑他這點，相信他不會跟其他女生亂來。
說白了就是，他對不喜歡、沒有感覺、沒有心動的女生，他無法做下去、下不了手啦。
依我對他的了解，所以這部分也迎刃而解了。
雖然不想改變他，但也有一種：好險沒有跟他交往的感覺！
還有就像我媽當初接受我吃素一樣，從吃葷到吃素。
今天就是很直覺式的確定她有辦法接受我斷食，而且她會想辦法幫我調整回來，就有這種直覺/感覺。
而且還有「享樂適應」的機制啊，所以我媽到最後還是會接受我的，完全不用擔心。
所以現在覺得可以安心斷食、到時候出國前安心回家。
因為想要吃飛機上的印度素食餐，而且也有答應親友說，去美國會吃東西。
感覺要帶便當盒，自己做三明治。
去美國吃是因為在外面跑行程的話，喝流質會一直上廁所，需要有安心上廁所的空間，就不是旅行模式。
旅行期間還有旅伴，跑廁所還會影響到別人，心理壓力太大了，不如就乾脆吃固體的食物，不餓就好。
楊定一《唯識：新的意識科學》P.202：「你再仔細觀察，你這個身心到這一刻，也只是你過去種種無明和制約的累積。我過去會用核桃的硬殼或洋蔥一層又一層的皮來比喻。不過，對你，這個厚殼已經很固定了。甚至你年紀愈大，殼也愈乾硬。它阻擋了你，讓你活不出這些領悟。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.202：「假如你可以接受這些觀點，你也自然會明白，這一生的重點應該是擺在──要用什麼練習的方法，解開這一生所有的制約，讓你能夠放掉這個厚重的殼子。」
大處著眼，小處著手。
楊定一《唯識：新的意識科學》P.203：「值得注意的是，修行的重點，其實是要建立在一個好的理論基礎上。我透過『全部生命系列』的好多分享，希望能夠為你建立的，就是這樣的一個基礎。
接下來，你主要是多花時間，熟悉這個基礎，而隨時站在這個基礎上，把身心和生活點點滴滴的經過當作一個機會，讓你親自鬆脫這些制約的殼。
倘若沒有這樣的理論基礎，你再怎麼蒙著頭努力做，坦白講，作用也不見得大。甚至，如果沒有一個指引可以為你點出方向，你有時候遇到一些新奇的體驗，也可能就跟著誤導了自己。
然而，光是在頭腦建立一個完整的理論架構也是不夠的。如果你的理解延伸不到你的生活，你自然隨時又被這一生累積的制約洗腦，而隨時又走上回頭路。
它是兩面一體。理論強化實務，實務再回來強化理論。從多個層面來著手，才能讓自己跟得上轉變的速度。
你自然也會發現，對唯識這樣完整的科學而言，理論離不開實務，實務也離不開理論。它確實是兩面一體，而你從任何一面都可以得到答案。」
所以想說去美國前，希望把握阿弟在山上的時間，能夠陪他多排幾次情緒卡，放負，從「腦」落回到身體意識，這是很重要的！
當然是隨緣做，不過現在就先發這個願吧。
因為我們去美國是旅伴啊，所以當然希望他好，到時候相處才會好，我們的頻率跟能量要盡可能的和諧一致。
楊定一《唯識：新的意識科學》P.204：「最後，你也會發現，透過一個好老師，或是一個好的學習環境(例如共修，無論是小的或大的共修)，其實也是在培養這個整體的基礎，而這個基礎並不是靠語言來幫你建立。有時候就是需要透過接觸、共振、心跟心的對話，一個成熟的修行者才可以快速地轉變。」
所以才會想參加楊定一的共修，然後打禪七，然後住在學校不回家。
圖的是什麼？就是跟正能量共振，呼吸新鮮空氣啊！
楊定一《唯識：新的意識科學》P.224：「首先，我是希望你回轉──回轉到自己，回轉到意識的出發點。只要你可以守住這個你所認為的自己(無論是小你或大你)，你自然會發現，人生過往的基礎竟然開始垮掉了。這種崩塌，自然會把你過去累積的任何價值觀完全推翻。
楊定一《唯識：新的意識科學》P.225：「但是，你過去累積的習氣實在太多太重。對你，這個身體還是真的，有它的實質性。是這樣，你就算懂了前面的道理，也不見得就能夠徹底用這樣的領悟來面對你身體和人生的經驗。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.226：「實是你修行最難過的一關。但是，這個領悟，本身可以讓你最徹底地轉變、甚至顛覆自己的行為。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.231：「這個不變的，最多是你的意識或觀察的能力。而你所謂的選擇，最多也只是把觀察的能力從一個範圍轉到另一個範圍。
無明，最多也只是如此。透過無明，你不知不覺把全部的身分，挪到一個狹窄的局部。這樣的局部，你會稱為是人間。就那麼簡單，你把自己真正的身分忘記了。......其實，倒不是誰，忘記了什麼。......假如還有一個體或誰可以忘記什麼，你最多也只能說，是意識忘記了自己。
意識首先要忘記自己，祂要把自己局限到一個角落，才可以呈現一個體。
也因為這樣子，全部的客體、五官造出來的現實，都是局限，都受到限制。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.232：「最好笑的是，可以覺察到、知道這些觀念的意識，祂本身其實從來沒有受到限制。......你我怎麼也想不到：一個無限大的存在，竟然會忘記自己的身分，而投入一個有限的局部。最奇妙的是，祂雖然忘記自己是誰，但祂始終沒有受到限制過。
無明，倒不是你有本事從相對的意識建立出來的，也不是從你的頭腦投射的。
無明，最多只是意識投入在一個具體的層面，而把自己的身分和這個具體的體綁在一起。無限，突然以為自己是局限，也就這樣子迷失了方向，用這個身分來遮住自己。
這才是無明。......坦白講，這絕對、無限的層面，是你遮不住的。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.233：「是意識，透過注意投射在一點，才把自己的身分給忘記了。也就這樣子，製造了一個完整的世界。......但是，總是有一天，祂會想起來自己是誰。也就這樣子，這一層無明也就消失了。
你看，要消失這個無明，跟你個人甚至是一點關係都沒有。它生起，和你無關；它消失，還是跟你無關。......
忘記不忘記，還是頭腦在講話，想要取得一個意義。站在整體，站在意識，沒有誰可以忘記誰，最多只有自己。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.234：「只是，消除無明，其實跟你沒有任何關係。
懂了這一點，你會省下數不完的時間，省去數不盡的痛苦，無數的壓力、負擔。這些不必要的經過，全都能省掉。
這是我認為對一個成熟的修行者最重要的一點。......
你所忘記的，最多也只是真正的身分，而你真正的身分，最多也只是真正的你──意識。意識從來沒有離開過你。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.237：「真實，和你透過五官和念頭所可以得到的現實，其實是完全顛倒的。
你也可能已經愈來愈能體會到，事實就是如此。對你，感覺到顛倒的範圍，現在可能愈來愈廣，愈來愈深入，顛倒得愈來愈徹底。......從唯識的角度看一切，你自然會發現，世人認定的各種價值和觀念，不光是不存在，而且與事實幾乎都是顛倒的。」
▲這趟旅程感覺就像手中原本握了滿滿的沙子(世俗的幻象)，還很得意，然後現在沙子正在一點一滴大量的從手中流失。
楊定一《唯識：新的意識科學》P.238：「不只價值和觀念是顛倒的，你現在回頭看，一般所講的常識，其實最多也只是一套信念，最多只是你從出生、到成年，透過洗腦而認為理所當然的現實。
你到了某一個階段，這些過去會認為最基本的常識，不只是失去了常識的地位，而且這些所謂的常識，竟然正在一個個被你推翻。
也就好像，這一生到這裡，要逼你做一個全新的開始，讓你承認──世界，完全和事實是顛倒的。」
真的！誠如曾經跟朋友說過的話：事業不重要，穩定意識才更重要！
楊定一《唯識：新的意識科學》P.239：「真正重要的，其實是強化我們和所有生命、無生命的共同點──意識。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.246：「你其實不需要離開世界，不需要離開任何瞬間，不需要離開這裡現在，你本來就能找到這一生來所想找到的意識。」
▲什麼都不用動，只要想起自己不只是密度很高的棋子，而是棋盤，就好了。
楊定一《唯識：新的意識科學》P.252：「這些準備好的朋友──現在也許表面上還受到委屈、被壓迫，從別人看來是不成功、不得志──其實才是我透過『全部生命系列』想要分享的對象。
我留下這些作品，一方面是想為這些朋友帶來希望，另一方面是要為他們(也包括你)建立一個基礎，而能從生命悲慘、黯淡的境界走出來。
為什麼是這樣的朋友？
我坦白說，假如你要財富就有財富、要名聲就有名聲、可以呼風喚雨、想做什麼就可以做什麼，而你也覺得相當得意，認為這就是理想的人生，那麼，我認為你會來讀這些作品、接觸全部生命的觀念、做這些練習的機會並不大。就算是接觸了、練習了，大概也只是當作短暫的消遣。隨時，又被生命的變化帶回去，被你認為更重要的事帶走。
然而，我這麼說，並不是要譴責任何人，只是反映我幾十年來所觀察到的對象。畢竟人間的變化，對你、我的吸引力實在太大，很少有誰可以過關。
想清楚了這一點也就自然會發現，過去有成就的大修行人，無論出身高低，在物質層面是富足還是清貧，只要選擇了這條路，都是經過相當多的考驗、遇到各式各樣的挫折和個人的危機，到最後才徹底將自己全部的注意力交給絕對。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.253：「假如這個人間對你還有一點吸引力，讓你上癮，讓你放不過，讓你捨不得放手，那麼，你怎麼會有勇氣和信仰把自己完全交出來？」
那些條件好、漂亮的人，也是要遇到一堆人生中狗屁倒灶的事，狀況也沒有比小我的境遇好多少。
比小我有錢、有工作的人，羨慕小我的自由自在，時間彈性安排。
有小孩的人，羨慕沒有小孩的。
所謂希望穿得漂亮，也只是希望遇到死對頭、怨憎會的時候不要被欺負、被看扁、人微言輕而已，希望講話能夠被當一回事。
拿的名牌Prada包，也是印度阿姨免費贈送、使用過的二手包，都只是想增加安全感、發言的底氣。
不是出生在有錢的家庭，然後也沒有足夠的錢，可以買長庚生技的產品。
不禁想念之前在補習班上班的日子，至少有錢可以盡情地買長庚生技的產品。
現在當然也很感恩媽媽的支持，但是就會被念啊，而且刷媽媽的副卡就被知道買了多少錢，就覺得很赤裸透明。
雖然想念在補習班有收入，但是就發願說31~45歲要從碩士拿到博士一條龍，就一定要做到，這點就沒有退路啊！
我不想要拿非營利機構的補助，或者是靠男人，然後要看他們的臉色。
所以才想要不婚不生啊，生了小孩還要看小孩的臉色。
土星8宮就是不斷的拆炸彈，ok？
在人前，小我強撐就像太陽。
在人後，就是一直補足唯識，只有唯識可靠啊！
唯識就像奶嘴，沒有比唯識更能安撫小我的暴跳如雷與驚慌，剩下的所有，眼睛看得見的有形(whatever you can name it)與看不見的無形(平行、多重宇宙)，都是netti netti。
參還是最無敵的：是誰在擔心錢？是誰在擔心論文？是誰在擔心這輩子不能醒覺？
當然是小我啊！那，我又是誰？
好險還有參當白馬王子/超級英雄拯救一切的災難！
還想要更多錢的人是誰？認為還需要更多的人是誰？上帝會需要更多的錢嗎？
楊定一《唯識：新的意識科學》P.256：「你可能還會想透過各種練習，希望能夠快點進入或停留久一些，就好像還想把深睡這個狀態當做一個客體或目標，讓頭腦去捕捉。......真實，最多也只是不費力地落入你本來就有的狀態。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.257：「多不費力？完全不費力。
就像無論你知不知道、睡前做不做準備，睡覺自然會落入無夢的深睡，而不可能沒有無夢的深睡──其實就是這麼簡單。你不可能沒有。只是你以為沒有，才要一直去找。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.260：「祂是突然出現的，你沒辦法畫出一條界線。
一樣地，講清醒、睡著、作夢、無夢深睡，這些意識狀態的切換也是突然的。甚至，是沒有邊，你沒辦法知道它和它之間的界線。
到今天，我還沒有遇過誰能知道自己什麼時候落到深睡、什麼時候在作夢。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.262：「想不到的是，這個體或點，每一個人包括你都知道，老早知道，是你隨時都有的，是你這一生從嬰兒到現在都隨時體會到它。我才會講，這個點又簡單又不費力。你只是簡單地想起來，就可以落在它。這些話，不只是一種形容，而就是事實。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.263：「你現在可能明白了，你只是過去完全沒有注意，也就這麼忽略掉了。」
Idina Menzel, AURORA - Into the Unknown // Lyrics (From "Frozen 2")
關鍵歌詞：
What do you want?
'Cause you've been keeping me awake
Are you here to distract me
So I make a big mistake?
Or are you someone out there
Who's a little bit like me?
Who knows deep down
I'm not where I'm meant to be?
Every day's a little harder
As I feel my power grow
Don't you know there's part of me
That longs to go
Where are you going?
Don't leave me alone
How do I follow you
Into the unknown?
會想到在卓越禪修營曾經玩過的孤獨勇士，只有自己睜開眼睛，別人都蒙著眼走路的感覺。
當時就意識到這就是開悟之人過的生活，所以還是每天看著無明上演跟撞車。
上面用滑冰的圖片，下面放《冰雪奇緣2》的插曲，這一切根本就是一體安排好的神來之筆，根本不是身陷焦慮的小我所能想出來的！
6月24日Day39
體重44.3kg
體脂23.2%
肌肉32.2kg
《楊定一讀書會（十五）全部的答案都在你心裡》1：49：25
小婷：在我現實世界裡，我是那個第一時間可能跟人家起爭執、反彈之後，會去懊悔到睡不著的人，我反而開始懊悔說：啊，就一當下會有情緒反應，到後來可能就開始想說：啊，拆解拆解之後發現，我不用有情緒反應，對方可能沒有那個意思，但我已經反彈了。然後我就很懊悔的睡不著覺，然後就開始想說：現在半夜要打過去嗎？不要打過去？要用Line嗎？不要用Line？然後就失眠，然後早上起來，趕快看到對方才去跟他說。然後通常對方真的都沒有事。他們就：沒有啊，沒關係，都過去了。但我就一直常常陷入這個，自己很懊悔或是想要去彌補很多事情的過程。我不知道要怎麼辦。
楊定一：就是我常講哦，小婷很好，很誠懇，妳這樣跟大家分享。不要讓任何人包括妳自己去掛一個框、圈，好像說：妳有什麼缺點，妳有什麼什麼哦。不要這樣子，這本身就是制約，conditioning，妳在不斷在洗腦，往負面的洗腦、制約。對不對？但是妳從另外一個層面，妳剛剛講是好事。因為妳在反省，很多人沒辦法反省，可能三更半夜我還認為是別人的錯，不是我的錯，所以妳可以踩個煞車，甚至好像過分，我們平常有點過度的認為責備自己，在整體是好事。妳這樣子才發現妳每一個行為看得很清楚，是希望跟人家和好，不是和壞。這樣好事啊，但不要過度的，不要再加一個好像妳哪裡做錯了，沒有錯，從一體，就一直在擁抱妳啊。小婷妳往哪裡走，我就要抱妳啊！就這樣子。但是這個不管怎樣是好事，因為妳看到自己的行為，會踩一個煞車，或是事後踩個煞車，這都是好事。所以我感覺，我跟妳接觸，我一直這樣認為，從開始哦，第一次接觸這樣的人，妳很適合做臣服，跟接下來做參。首先用臣服，臣服妳剛剛好像還認為自己做錯了。妳已經可以啟發說：宇宙不會犯錯，對不對？妳隨時這個已經浮出來，這本身就是個臣服的觀念。就代表說：假如宇宙沒有任何犯錯，我什麼東西會沒辦法接受？我什麼東西、還有什麼事情我沒辦法臣服？是不是這個意思？所以妳已經做到這樣，就走下去。妳的人生，妳會發現會很美。再怎麼外面，多難的事情，讓妳掉眼淚什麼，心裡面是平安的，而且為周邊帶來一股力量、一個光明。就是這樣子。那別人我們也不管，就只管自己。
《楊定一讀書會（十五）全部的答案都在你心裡》1：55：35
錦樹：你已經知道說他面前再繼續這樣下去對他自己是不好的，那規劃了一些事情，替他考慮到很多的事情，但他不接受，怎麼樣真的放下？我覺得滿困難的。這到底要怎麼辦？
楊定一：對父母哦，放過孩子，明明知道他在做錯，你放過這是最難的，最難的考驗，我想每個人都經過這樣子嘛。對不對？你明明知道他要走冤枉路，你為什麼不讓他走？但是你踩一個煞車，你會仔細去觀察哦：誰認為他在走冤枉路？這個冤枉路是誰在判斷？對不對？還是帶著我們自己的制約在看這個，所以還是要做這個功課。這時候更需要做功課，要放過，要放過孩子、放過一切。你不放過也沒有用啊，他反彈更激烈，你得到什麼？什麼都沒有得啊，得到煩惱。所以要放過，要懂得放過，要不斷的，要不斷的提醒自己，這是我們、你我，每一個人都要做這個功課啊。對不對？就是不斷地做接受、臣服。欸，到最後說不定就好轉了，你不去教訓、你不去抵抗，他說不定轉了一個邊，轉了一個彎，他自己得到結論，很可能哦。你繼續把他擴大，反彈嘛，就是抗議，越做越走歪，所以我才講一個人還是回到自己、管自己。你的責任做父母是什麼？給他一個好的教育啊，給他，把他養飽啊，對不對？需要什麼？補助、輔導啊。再進一步要規劃他的生命是不可能的，你自己會認為，到最後會傷心也好，或是會種種的摩擦，分離也好、失望也好。
《楊定一讀書會（十五）全部的答案都在你心裡》1：59：45
Michelle：後來我覺得feel sorry for the world......I feel pityful，我對那個小孩子覺得很feel sorry for him，I cannot do anything.然後呢，我只是趨吉避凶，不干我的事，因為我很好奇地看這他們，覺得這個爸爸有問題，他就瞪回來，然後，你知道就是，我在澳洲嘛，他就用那種澳洲鄉下人講土話......所以呢，那我當然就Let it go.不干我的事，而且I feel grateful，因為在我身邊並沒有這樣的人，然後the problem is theirs, not mine.所以呢，我就走開。可是我心裡頭覺得隱隱的不安，因為problem沒有被solve，那個可憐的孩子得跟著他爸爸去旅行，我很快樂啊，我很幸福啊，我很安全啊，我活在一個很好的世界，可是我只能眼睜睜的看著那個問題不能被解決。我沒有那個煩惱，我自己很好，可是我心裡頭覺得很pity啊。那我在想說如果我們每個人都要這樣子的話，這世界上還是很多問題不能解決。我只能解決我自己這一生好像不煩惱啊，或者是我覺得什麼什麼什麼。This is a silly question，也許不需要提出來，可能是另外一個問題，不是今天我們要討論的問題。
楊定一：不是，都是、都是、都是今天可以討論的問題。我感覺妳講得很好，妳現在反映哦，一個慈悲心，看到這個世界不公平，世界有一些handicap啊，演錢看到一個handicap，我常講說：妳眼前看到一個人跌倒，妳為什麼不救一把呢？有什麼好想？對不對？那妳看這個世界有很多人因為表面上也許不公平，或是種種不公平，他這個有一個障礙，障礙叫他一生跟我個人的完全不一樣，是這個問題，那這種問題怎麼去解釋？怎麼去克服？這種心裡面可以克服，妳現在講的這個層面。那這是很好，這是，也是一種菩薩道的觀念，就是說我看這個世界有些地方我可以幫忙就幫忙，當然，對不對？那可以關心就關心。我的力量可以解決就解決，這太好的事情了。這本身就是karma yoga，就是什麼意思？做善事也好，關心嘛，做服務、善事，有些人做volunteer，去服務，這是karma yoga。那從裡面不一定有報酬，不一定有回饋給自己，但是妳心裡面得到一個安慰。那妳在做這種善事，妳充滿著這個善意啊，所以妳發現其實actually妳的念頭也比較少。那時候妳就做就對了。這是一種善意的這種服務，這很好，這沒有一點跟我們現在講的矛盾。
那唯一的我要提醒的是什麼？就是說這個世界的架構不是那麼真實，跟我們想的，我們認為眼前這個人需要幫忙，我要救一把，還是回到人間，對妳是真的，妳要救一把啊。但它怎麼組合的？所以前面我們花好多篇幅在解釋，它是因果組合的，因果是頭腦投射出來的耶，這是這個，我還是要提醒這一點。而且從人有歷史到現在，我們讀歷史嘛，有些我們不是親眼看到，但是總是可以讀歷史。人是一片狠、一片殺，對不對？這個國家毀滅另外一個國家，這個民族，全部都是這樣子啊。有誰救過誰？佛陀也來過啊，耶穌也來過啊，人還是繼續狠哪，還是繼續痛苦啊，對不對？所以at the end of the day，這種悲傷的事情，我們眼前，不要說在澳洲Australia，我們在周邊，妳看，在這個集團裡面，有很多人障礙啊，很多人有心理障礙啊，所以到最後我才會提醒妳，講說，它這個輪迴在這樣轉，一個周轉好了，cycle在轉，業力的周轉。最後我們要走出來，要幫助別人，首先還是要自己先走出來，要把自己找到：Who am I？我是誰？我先找到自己，接下來妳要怎麼幫助別人，清清楚楚的，或妳不幫助也可以啊，因為妳也看透了。這個人，全部人是有，是個幻覺裡面在產生的，什麼都沒有事。是我們造出一連串的事，但是，偶爾妳還是在這個人間哪，妳在人間在活，why not幫助別人？對不對？沒有矛盾了。一個人輕輕鬆鬆地看世界，知道很多事情是妳管不了那麼多了，要放過這個世界，妳不放過這個世界，也沒有用啊，妳就是煩惱睡不著，為著這個世界煩惱，沒有幫助啊，沒有。只有把自己綁住在一個念頭，在一個虛的：希望幫助這個世界，但是就這樣子啊。可以面對這個世界，充滿著善意，用karma yoga，剛剛在講的，善事來做，是好事啊。我一定會鼓勵大家做，鼓勵大家關心，但走到最後，還是要把自己這一生來告一個段落。Why am I here?我在這裡做什麼？我來這一生做什麼？是在這個人間打轉嗎？最後一口氣還在把這個當作很真實，還是把自己找回來了以後，不是逃避哦，不是說不要再回來，我從來沒有講這句話哦，這句話本身是念頭產生的。妳哪裡都去不了，怎麼會再不回來呢？哪裡都去不了，there's no place to go, because you are everywhere.妳是無所不在，哪裡想去、哪裡不想去，一切是平等心，這樣子。那既然是樣樣都平等心，妳什麼東西放不過？什麼東西要擺到心裡面？樣樣都ok。所以自然就會發現everything is ok。沒有東西是殘忍、沒有東西是不好、好、倒楣、不倒楣。Everything is ok. Everything is 剛剛好這個宇宙、這個世界所需要的，是我們業力造出來的，是我們剛剛好需要的功課。這種提醒我們就要不斷的再提醒自己。
楊定一《唯識：新的意識科學》P.265：「在人間，這個對你充滿了客體的人間，修行很重要的一個關鍵，其實反而是『去客體化』(de-objectificatioin)」。
『去客體化』也就是反轉、解除你頭腦原本客體化的作用，而將客體的角色解散。......
也就這樣，對你，真正關鍵的不是你看到的花，而是『你看』。......
對你，關鍵是『你在聽』。不然，每個聲音一出現，也就消失了。音樂，不會落到你的印象裡。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.266：「或者，你對誰生氣。
生氣的對象、生氣，是因為你而有的。是你把對象和感受帶到印象裡來，留著生氣，留著感受，留著產生一點刺激。
對你，重要的是『你生氣』，或者說『你有(某個感受)』。
對每個經驗，你都可以試試看。也就這樣，你把過去擺在客體上的注意力一點點散掉，一點點放手。
很有意思的是，你不光是對客體可以『去客體化』，面對主體，你一樣也可以將它『去客體化』。
你現在就可以試試看，用眼前的經驗當作你的實驗。
你在讀這本書。
書，是因為你讀才有。是這樣，你可以取消它客體的地位，剩下『你在讀』。
然而，站在整體，哪裡還有一個別的主體『你』可以讀？
是這樣，就連主體也『去客體化』，也去掉。
只剩下『讀』。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.267：「如果你可以透過『去客體化』，輕輕鬆鬆地把注意力從客體帶回到連繫客體和主體之間的動，這本身就是很重要的一個修行方法。
你試試看，用自己的生活當作實驗，不斷地把任何經驗『去客體化』，甚至把任何主體也『去客體化』，這結果是相當有趣。你在其中得到的放鬆和驚喜，可能是你這一生過去連想都沒想過的。
而且，只要你確實去進行，也就會突然發現，每一個經驗的內容其實一點都不重要。最多是對頭腦還重要，但對整體到沒有什麼實質的意義。
既然內容不重要，你也就隨時可以『去客體化』，而把經驗當作只是一種作用。你也就發現：你不會再去計較裡面的內容或情節，你不會想去區隔哪個內容比較重要或不重要，也不會再去排列哪個內容比較優先，更不會想去分別哪個是你比較喜歡或不喜歡。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.271：「你應該還記得，站在整體，沒有什麼叫做主體、客體，也沒有什麼主體和客體的關係可談的。對祂，什麼都沒有。什麼都沒有發生，也沒有什麼可以被打斷。所以，你也打斷不了。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.272：「最多，也只是你徹底知道這些話是真的，而可以隨時停留在整體，或者說主要都在整體，而最多只是偶爾轉向這個二元對立的世界，去暫時採用主體─客體的關係。這些，最多也只是一種作用。既然是作用，你也知道不是真的。只有這樣清清楚楚地知道，才可以稱為是真正的斷根。
你應該也早就知道，這樣的狀態，並不是透過任何人類的活動(包括靜坐)可以得到的。它是學習不來的，不是透過壓抑這個腦，也不是把腦轉到某個點或不轉到某個點。這些，跟這個最根本的狀態沒有任何關係。
這個最根本的狀態，本身就是一種最休息的狀態，而且是腦最休息的狀態。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.273：「你表面看來是溫和，甚至可能讓人覺得你軟弱。但是，這樣的你卻是任何力量都打擊不了、主導不了、左右不了。」
6月25日Day40
體重44.1kg
體脂23.5%
肌肉31.9kg
淨斯豆漿粉+可可蛋白飲，1杯。
蓮藕粉+養生高鈣粉+可可蛋白飲，1杯。
杏仁粉+可可蛋白飲，1杯。
有機紫麥多穀奶+可可蛋白飲，1杯。
好難得可以睡到11點多，幸福。
不過這也代表昨天很累，雖然待在禪堂會客室，還喝了那麼多繼程師父泡的東方美人。
然後泡麵的訊息一直來，雖然在戒泡麵，但是，大家都在吃，室友在吃，姊姊在吃，還是帶一箱泡麵去美國賣好了。
6/15起床前做夢，夢到要賣東西，但不記得要賣什麼。晚上藝術專題的課後，跟老師聊去美國，老師說可以帶泡麵去美國賣，賣$10。
宇宙的確都在慢慢鋪路啊，如果沒有經歷5月初的事情，根本就不會意識或明白任何事情(包括學業&感情)都沒有醒覺重要！
也就是有了這樣的體會與體認之後，碩二上才敢想說學期中要去馬來西亞禪修。
之前以學業為重的時候，是根本不敢想的。
也一直標榜：要修課，所以不會去打禪七。
「我」變了，真的就什麼都變了。
所以現在論文還是懸而未決，很怕寫了什麼「女性主義」就又被制約、綁得死死的。
還有黑暗王子曾經說過：「我什麼都沒有。」他指的是物質還有經濟條件。
如果連這點觀念被綁死了，那就不用出國了。
所以兩個人有沒有福德能夠交往，這也是需要福德的，也是要看雙方的制約。
黑暗王子的制約很重，所以我們無法相處、在一起，核心關鍵是這個！
而且現在沒有興趣去改變人間的任何事情，因為也不是重點啊，所以就這樣吧！
反正都是海市蜃樓。
然後知道成就是無色無形的，壓力、重擔就放下了。
因為之前夢到聖嚴師父說：「這個人以後會很有成就。」
現在知道是無色無形就覺得好爽，因為就想要定在心啊。
昨天見繼程師父時，他開場說：沒有在流浪啊？
現在的確沒有身體流浪的需求，反正到哪裡都是一體嘛，所以身體又何必這麼勞累？
套句耶穌的話：Consider the lilies, how they grow: they neither toil nor spin
馬太福音 6:28-30 CCB
「你們看看野地的百合花是如何生長的，它們既不勞苦，也不紡織。」
樓友問我斷食瘦了幾公斤，我說8，7.9。
她問我目標是要瘦到多少？
我回答：其實我是希望達到心理層面如實的表達跟堅持，身體怎麼樣就放過、算了、隨便。因為肌肉還是在流失啊。
這就很像打禪七的標準態度，就把人帶到、確實參加，剩下的內容發生什麼事、怎麼樣，就都再說。
不是重點，能調的盡量調。
所以現在幾乎喝的每一杯流質，都有加一匙蛋白粉。
既然已經盡力了，肌肉流失這件事情就也緩不濟急。
就先把斷食天數做完，之後再說。
做了40天過半，覺得剩下30天簡直是倒吃甘蔗。
而且看到很多東西不能裝到肚子裡，也是開心的，就是會有「好險」的感覺。
樓友說我再跟她分享，我的經驗是她的借鏡。
這真的很看一個人的心理素質或在乎的點是什麼，如果會在乎「美觀」，或者是別人的意見，又或者是「太瘦沒桃花」等，那這斷食就會做不下去，會中斷了。
還好有唯識的支持，一切都好，感恩。
為了能夠維持精神上的強大跟堅定，那些可以都不要啊！不會被動搖！
《楊定一讀書會（十六）你到底學到了什麼？》41：34「這來表達什麼意思？It makes no difference. It does not matter. It matters to YOU.什麼意思？沒有任何關係跟妳過去做什麼什麼什麼什麼，妳現在講這個我要閉著眼睛，那假如我今天坐在這樣不講話，閉著眼睛、盤腿，連睡覺都不用，我就坐在這樣發呆，做四禪八定，那妳應該講這個人大開悟啊。我把妳們全部都騙了。It does not matter.妳到現在還講這句話就是中間有一個誤會。一個人妳認為她有妥當的準備，可能啊，前世啊，等等，who cares?至少這一生不是她要非要什麼做什麼，不知不覺，有些小孩子醒過來了，妳說她有什麼功夫？她有什麼準備、籌備？什麼都沒有。所以我常常講，最有意思的是什麼？宇宙來醒妳，非要叫妳醒覺過來。跟妳前面做的一點都不相關，所以我才過去不斷地講forget about your PAST. 把妳全部過去挪開，不要讓別人制約妳，把罪，講說妳是個不好的人，妳有什麼罪，妳欺負了別人，她站到這個受害者，把全部受害都丟到妳頭上，不要那麼傻，跟著過去。甚至，妳還記得我談過，就是妳現在在監獄，坐牢。妳有機會醒覺過來。但是，也許，我在分享、分析：哦，我過去做了什麼什麼什麼壞事，什麼什麼什麼，我這一生來不及了，我懺悔都來不及了，等等等。好嘛，妳就制約自己嘛，這句話不是鼓勵任何人做壞事哦。這個我想要講個清楚。Has no meaning，假如一個人從這裡、現在、這個瞬間，我有下個決心，我過去做什麼，我心裡知道，但是我做一個、下一個大的決心，我這一生，我要從這裡、現在開始，做個轉變，我充滿著希望，充滿著信心，我要把我自己交出來給上帝、給佛陀，給全部宇宙的菩薩。試試看，比一個人充滿著憂鬱，充滿著顧慮，充滿著規劃，整天靜坐、修行，她更有希望哦！或是反過來，希望、不希望，這本身也是一個頭腦的產物、投射，一點都不相關。所以這一點哦，妳剛剛講到下面，講到一個gap，有個距離，從outcome到中間過程，到這邊，感覺就是我把這outcome講出來，所以大家感覺變成一種口號，變成一個迷信在想，you are wrong，完全講錯了，我跟妳講為什麼？誰站到一體，Ann，我希望妳不在意，沒有什麼對錯，who cares什麼對錯？都是相對的，沒有什麼對錯。一個人站到一體來看，什麼事都沒有，什麼事都沒有，真正什麼事都沒有。前面、中間、後面完全是一樣的。因為妳現在非刻意把妳自己當作一個人，人類來看，妳是個earth being，妳說當然我是人哪，我是人類啊，這是妳的制約，首先從這樣開始談起。妳認為這一生我生出來是人，要做個人、做個好人等，等等一連串的制約就這樣出來了，不光如此，還要做個華人，還要做個女士、女性，還要做個什麼什麼，一連串的，就good luck，從裡面自己已經制約到底了，越來越制約，越來越綁住自己、束縛自己，妳自己還不知道，制約自己，還不知道。
而妳看，透過這幾本書哦，妳不是不知道哦，我不斷地強調，首先，站到一體，妳要承認一體是妳自己很重要的一部份，是主要的部份，站到一體，妳不可能生、也不可能死過，妳沒有來，也沒有走過，從來沒有動過，妳是圓滿的，是整體的。那講這個，不要小看我們的腦，我們腦透過the mind makes everything real，妳不斷的站到一體，承認、肯定一體，一體自然就來肯定妳了，像繩子一樣就把妳拉回家了。
▲《我是誰》P.32
妳什麼都沒有做。妳只是承認、肯定the obvious，是清楚再清楚，不可能比這更清楚、更簡單、更不費力。但是，妳的腦、頭腦的聰明絕對放不過，所以妳一定要抗議、要抵抗、要質疑、要認為這是不可能，這個outcome跟我的狀態很老遠什麼，就把它遮住了，不斷地遮住，還認為這個遮住有道理，所以從裡面它打開一個縫、打開一個小角落、找到一個出口，太可惜。所以才會講drop it, drop it,，放掉，什麼都不要去，drop it，想講，drop it，試試看。妳有一個念頭，drop it，自然就發現：哦，有誰在悟？假如還有一個人可以悟道，I tell you沒有，沒有悟道，沒有人可以悟道，不要被騙。假如還有一個悟道的過程，還在打轉，這樣的話一個人輕輕鬆鬆的，回到哪裡？哪裡也沒有回。妳本來心在動也有心，心在妳每一個角落都有心，妳現在也有心，等會也有心，等會等會還有心。妳到哪裡去找心？心在心中，所以Ann我才一直不斷地提醒妳，尤其這句話是為著妳：假如妳現在醒不過來，妳一萬年後妳也醒不過來。why？因為它跟時間沒有關係，它不費力，但是妳非要把它變成一個工程，一個工作，一個過程來看，所以妳現在還沒有醒過來。」
《楊定一讀書會（十六）你到底學到了什麼？》51：43 「不要看剛剛講的那幾句話，幫妳們，也幫助大家，幫助妳我把好多業力很快地轉出來，所以現在在講好轉反應在另外一個層面，都是好事、淨化，為什麼後來又用《靜坐》那麼多的方法帶著大家把心稍微安定下來，透過方法淨化，最多只是淨化。但是我認為淨化不是我們來這一生主要的目的，是個過程嘛，像你剛剛講的，是個經過。讓大家稍微體驗一下生命更深的層面。但是像Ann會想，自然想醒覺過來，想知道這個人生還有更深的一個層面，我要把祂非要找來不可，而且相當urgent，很急迫，好像不夠時間，想找回來，所以才會有這些問題，那我才會那麼直接。直接，希望你們不要走冤枉路，花了一大堆時間在那樣盤腿，淨化，認為淨化就可以走到底，no，因為你還有個目標，還有個目的在追求，所以一直在這個過程被自己，把自己綁住了，我才會剛剛用這些話來講。所以沒有矛盾哪，沒有矛盾，連剛剛Ann講的沒有一點矛盾，沒有一點矛盾。你說一個人他很安心在靜坐，甚至有苦修也好，或在這人間法，他做個好人，做服務、karma yoga，對不對？服務的瑜珈，不是很好嗎？要多鼓勵人這樣子啊。因為你在做善事，你在靜坐，其實你在消失念頭。」
《楊定一讀書會（十六）你到底學到了什麼？》54：41「一個人準備好，Ann，我認為妳準備好了，成熟了，有什麼過程好談的？妳還要多少次再來學習過程？妳還有什麼方法好，我假如在喜馬拉雅山洞裡面教妳一個secret，有個祕法，或是一種保密、不能讓別人知道，我要妳皈依，要讓妳苦修十年。是不是這個過程妳會想經過？對不對？還是妳用心來衡量，聽到：欸，好像有一點道理，為什麼我要耽誤十年？為什麼我不一步就到家？甚至連這一步都沒有。一個成熟的修行者自然會想這樣追求。會把全部過去方法、苦修、過程挪到旁邊，挪到旁邊不要責備自己，不要什麼後悔、不後悔，宇宙不可能犯錯，不可能做任何錯誤，妳要有這個信心，全部everything was meant to be.妳來到今天、走到這裡，坐在這裡，一切都是安排得剛剛好，雖然是註定的，全部都註定得剛剛好，沒有一點一滴是錯的。沒有什麼去解釋、分析、歸納、要去追求，我可能前面應該要省了十年，哎呀，真是倒楣，我又浪費了十年。是剛剛好妳所需要的，連妳找一個老師，不好、好，也是剛剛好妳所需要的。就這樣子，宇宙就是那麼奧妙，就是剛剛好，everything just 剛剛好。假如妳可以接受這一點，沒有事啦，妳不用什麼叫做修行，就跟著宇宙走吧，走到哪裡？無所謂啊，走到底，也沒有底啊。就這樣子，樣樣事情什麼都沒有，什麼事都沒有，從早到晚什麼事都沒有，在這人間我可以做事啊，我可以服務啊，我可以幫助別人啊，可以，沒有事啊，no problem，no problem，就這樣子。」
《楊定一讀書會（十六）你到底學到了什麼？》1：00：05「很好，妳剛剛這樣講一個經過，等於說前面有點不接受，不接受宇宙所帶來的考驗也好，眼前的事情，那慢慢開始可以接受，都是好事啊，可以接受，甚至我常常講不確定，uncertainty。生命本來就不確定嘛，不要刻意把它變成確定，我們一定要套上去我們的期待，假如得不到期待，是失望，對不對？這都很好，是好事，是一個過程，但是這時候我建議這樣子，妳就可以做一個參的方法，它是最直接，是為最成熟的人帶來的。不要管自己有沒有ready，就把自己假設是ready，這時候妳剛剛講這些話，比如說妳接下來，我站在妳的角度在講：前面還有好多話想提出來、想分享，或是有好多看法，對這個接受、不接受還有種種的看法，這個人是誰？我還有想得到一個人生學習，或是一個結論，不管是好、壞，是誰？誰還有一點情緒的反彈？或是還可以接受，誰可以接受？誰還有一個接受的念頭？不斷的尋下去，當然這答案是：我啊！當然是我啊！我，我還有事情想分享，我還可以看到這個世界有美啊、不美啊，好多好多境界，我還有一些感受，我、我、我、我、我，那我是誰？Who am I?我是誰？這樣一路參到底，試試看。那這樣的話，一個人自然發現：沒有結論好談的。人生學不到什麼東西好談的，但是妳對每一件事情，來，就來吧，走，就走吧。樣樣都本身沒有什麼更大的意義，也沒有更少的意義，這樣就往前走，試試看，用這種方法。」
《楊定一：愛、歡喜、平安》8：10「從好多層面哦，妳只要談下去，樣樣都可以把它推翻了。所以為什麼上禮拜我還在講說知、未知、不可知的這個觀念，因為是非常、非常重要。也就是說，一個人隨時可以接受未知，所不可能知道的，對不對？甚至不可知。首先要承認他不知道，知道只是一個層面，一個視角，一個好單純的某一個層面或一個平面這樣子，看一件事情。那根本他也不想再去進一步知道，甚至不可知。一個人可以充分，可以徹徹底底地接受一些觀念，這一生活下去，她不需要把樣樣認為會弄清楚，需要搞清楚，甚至她知道也弄不清楚，也不見得可以把一個本質、任何本質、任何眼前所看到的東西，這個東西的特質把它打開。她根本也不需要去這樣子追求，其實這是第一步，讓一個人可以徹徹底底的醒過來、醒覺。
為什麼？因為一個人她不可知，隨時活出不可知。妳還記得，我就用這個字open，她是open的，她全部是心胸打開。她樣樣所面對我們這個世界的這個現象啊，不管是個念頭、一個覺察什麼，或是一個感受，這三個層面，這幾個層面，她都可以open，她隨時可以接觸、可以接待、可以臣服，不需要去抵抗，不需要從裡面去鑽到一個小洞，去做一些抗議啊，做一些分析啊，等啊，她樣樣都可以open。她隨時讓眼前的現象，不管是個念頭、覺察，或是感受，讓它們自由地打開。讓它們要來就來，要走就走。完全是open，不去帶來一個阻礙，去一個抵抗。那一個人哦，就會發現因為妳可以接受這種不可知，這種opening就是不可知嘛，打開啊、臣服啊，這種打開、這種開放的這種接受就是臣服嘛，其實只是用另外一個名稱在表達。那這樣子，妳樣樣都可以接受，樣樣都可以臣服，不可知也是這個意思。那妳曉得妳就沒有再帶來一個限制哦。妳沒有帶來一個限制，妳可以讓樣樣都從一個局限到一個無限大的可能，妳不會再限制妳接下來有什麼觀念，甚至對宇宙啊，對意識啊，妳沒有說再把意識守住了。妳可以讓意識，眼前現象是相對的意識，是有一個局限嘛，妳把它樣樣都讓它來、讓它走，可以接受，就是我們在講的用這個中道、中立性的這種觀念看，這個意識就打開了。它本身，它可以，樣樣的可能在妳眼前都在發生，妳也無所謂嘛。有什麼可能，妳可以把它當作奇蹟在展開，對妳也無所謂啊。妳這樣子，那麼輕鬆，那麼簡單，其實把整個無限大的這種全面的，甚至比我們用的這種整體或是宇宙的這種意識還更大，更沒有限制，完全妳就活出祂了。妳也不需要去體驗祂，其實妳也體驗不了。因為妳體驗，妳還是需要用五個感官嘛，去表達、去把祂描述。妳最多只能講說，或是妳勉強講好了，妳這樣子可以說這體驗是直接的體驗，是direct experience或是pure，最純的、單純的這種體驗，pure experience。這也是非常勉強，但是它還比較接近我們這裡想表達的，不是透過五個感官來把祂守住，所以妳看是不是全部跟妳過去想的都是顛倒的？
其實是把妳全部的妳過去的一些觀念，妳過去的這個信念哪，妳的belief system信念的體系啊，把它擺開，把它挪開，妳記得我說這時候才會有恩典，這時候恩典才來找妳，或是妳才可以自在，妳才活出自在。等於說這個整體，妳真正的自己，心啊、神啊等，是個顛倒的觀念，是祂來貫通妳，是祂來照明過去。假如我們把祂當作光來表達好了，我說真實的光或愛的光，這也是非常非常勉強啊，也就是語言的限制嘛。但不管怎樣，這種顛倒的觀念，我認為是客觀，是最重要的。希望透過這幾次這樣子的互動，妳慢慢的可以建立這種領悟。
所以為什麼上個禮拜也在說，自在，就是presence，或是be yourself的觀念，對不對？自在，其實是什麼？其實是Allow it to be，是放過一切，是讓這個整體或讓這個心輕輕鬆鬆活出祂自己，一切讓祂展開，妳對樣樣都沒有什麼恐懼啊，會怕啊，妳完全，妳知道妳跟這個整體分不開的，妳既然是整體，妳可能會怕一個角落、怕哪一方面的一個局限，有個現象浮出來，妳會怕嗎？妳會沒有安全感嗎？妳會有恐慌、恐懼、萎縮，我想妳仔細這樣想下去，不至於啊。
那妳發現全部過去所辯論的啊，尤其站到禪啊，站到我們華人最喜歡用這個sunyata，空，空的觀念，妳發現空其實跟滿是一樣的，是同一個觀念，只是我們用語言去做區隔，是不是妳看又是顛倒？
那甚至什麼，連我們在講，前面稍微點到嘛，這個什麼叫做無明？無明最多只是，是個選擇啊，是妳，是個信念啊。是妳認為，無明最多只是認為妳跟這個體，這個小我啊，是分不開的，妳就是這個小我，妳把這個身份弄錯了，妳把這個身分，妳個人的身分落在這個小體，這個小我，最多只是這樣子哦。那因為妳把妳的身分混淆了，看不清楚了，妳把它弄錯了，弄錯身分嘛，就是一本書的名字《我：弄錯身分的個案》，妳把它全部落在這個身體，這個身心，也就這樣子，是個選擇啊。那接下來妳跟這個整體啊，分開了，有個隔閡了，妳看又是有個separation，有個隔閡的觀念，也就是透過這種選擇，這種信念，妳反而活出了，活出全部痛苦啊，煩惱的來源。整個經過是這樣子來的，就是一個念頭、一個信念，妳認為跟這個小體分不開，妳就是小體，反而給妳帶來，妳看，多少、多少受傷。其實是這樣子來的。
那假如妳懂了這些，妳發現這個無明站到整體啊，也不存在啊，或是妳勉強講，它是個選擇啊，是整體站到自由的這種身分，祂去選擇去投入在一個角落，那妳假如可以接受這一點，自然會發現，那無明跟開悟本身兩個來源都是同一個，同一個本質，一個本體在延伸出來的，兩個都從主啊、從神啊、從心延伸出來的。妳看這樣子講，是否妳可以，我們一起走到這裡，妳可以接受？
那為什麼我前面需要先墊這些話？然後再回答妳的問題。因為我用這些話，妳可能發現，我已經回答了，回答妳前面的問題。為什麼一切都是顛倒的？甚至連我們一般講的愛、平安、歡喜也都是顛倒的觀念。」
《楊定一：愛、歡喜、平安》21：55「我常常講，就是做就對了，不要去分析那麼多。改變習慣也是一個方法啊，一個人在改變習慣也是自然發現，她已經不受到過去啊，前一個瞬間，上一個瞬間，來受到的制約，已經獨立了，可以隨時想做什麼，就進行啊，改變習慣也是想活出這種自由。徹徹底底的，不受到制約的這種體悟啊。那一個人，妳看哦，只要活出這種狀態，那我也可以用好多其他的方式表達嘛，可以講說是心流啊，是宇宙帶著妳走啊，或是宇宙來恩典妳啊，或是可以說是自由意志啊，或是智慧，或是愛所帶來的光啊，一個人只要可以活出這些，妳曉得，她接下來，或同時她有什麼感受，或是她有什麼體會可談的？講來講去又是只有愛、歡喜、平安、圓滿、滿足、充實、完整，也就是這樣子啊，這些特質聽過我講了不曉得多少次，從古人、過去的大聖人都是這麼說，他不光這麼說，他可以活出來啊。但是，妳還記得，我試著又把它打開，這些特質本身只是什麼？只是腳印footprint，印象impression，是事後妳在活出這些特質，妳沒有分別嘛，妳是完整、完美，妳是圓滿，妳沒有任何隔閡的觀念啊。既然妳沒有任何隔閡的觀念，話也都講不出來，連個念頭都沒有啊。那有了這些特質，妳用語言現在可以表達，可以聽我在講，其實它是事後哦。妳要停一個瞬間，給自己一點空檔，妳才可以去體會到啊，才可以去把它表達出來。妳才有資格說我這時候平安嘛，非常平安哪，或是我這時候，前面空檔我活出沉默嘛，活出在啊，等啊，用這些表達的方式來描述啊，來做分享。但是事後是個印象、是個腳印，是整體或是心在通過我們的過程，因為我們還有種種的阻礙，所以重點又是我們所帶來的業力，所帶來的不讓單單純的真實的光、愛的光照明過去，我們一定要把祂遮住，或是折射到哪裡嘛。」
《楊定一：愛、歡喜、平安》25：45「有這種阻礙，它本身帶來一點摩擦，那跟我們這個摩擦，跟我們肉體啊、身心啊，心跟我們這個身心摩擦，能量的交換，才帶來一點腳印。那妳也可以這麼說，假如妳完全通了，通到底了，頓悟了嘛，有什麼摩擦可談的？有什麼阻礙、對立、折射可談的？妳完全、妳已經透明化了嘛，已經是，完全是淨化了。妳是空了，變成一個空的容器，妳根本，妳還會在意有什麼腳印嗎？會帶來哪些印象，留下來，妳需要做一點分析，或是分享，妳可能根本也不至於了嘛。所以哦，妳看，我們在講愛、平安、在講歡喜，它本身，妳看，還是個腳印。它就是因為我們過去活在一個頭腦的境界啊，在一個念頭的境界啊，在覺察，隨時在覺察，隨時在感受、感情的這種現象嘛，這些就是現象，活在這裡面當中，又要讓我們看不到邊、讓我們體會不到一個整體。所以啊，妳突然打開了，妳心胸打開了，妳可以讓它們走，妳可以完全接受它們，不光接受它們，妳可以接待、妳可以歡迎它們，隨時可以活出臣服、可以活出參。妳知道有一個更大的體，隨時有一個更大的體，妳在體會一切的不是妳這個本體，還有一個本體在這個背景啊，等著妳啊，找到祂，回轉到祂。妳用參，妳用臣服不斷的回到這個opening，打開這個對現象、任何現象都可以打開、可以接受、可以臣服。妳透過那麼簡單的方法，妳才可以讓這個感受啊，完全達到一個無限大，就是愛嘛。覺察，妳完全是讓它活出自由、無限。妳自然就體會到美啊。然後念頭，妳根本，妳不再重視，不專注在哪一個念頭，妳自然，妳活出智慧，妳看，那妳既然知道妳跟這個體，整個完全沒有區隔、沒有分開了，妳當然自然就歡喜。妳沒有隔閡，一定是歡喜啊，一定是愛啊，一定是完美啊。也就是這樣子，所以妳看，不知不覺妳發現這一些最多只是腳印，我們所講的一切，過去人哪，所在接觸、想追求的，想去不斷的再透過修行去追求的，最終的目的啊，人生，不是愛、就是歡喜、平安嘛。對不對？講來講去，完美啊、圓滿，是一樣的，講來講去就這些，而這些特質，全部，最多只是後果。是妳啊，在一個完全跟整體沒有分開的這個階段，祂留下給這個身體跟身心一點腳印，一點印象。讓妳啊，事後可以體會到什麼，它是一個短路的觀念。妳做短路，整體跟這個肉體啊，你已經阻礙降到最低。妳記得我在《短路》這本書也這樣講說阻礙降到最低，好像燒過去了，但是祂在這個身心還會有留一些印象。妳還是有這個身心，妳是業力組合的嘛。妳還是有這個，妳的密度啊，密度是非常高啊。我們有這個肉體，當然啊，固態啊、液體啊，這樣組合的，氣體啊，這樣組合的，它密度還是很高啊。那在這種情況下，透過這個短路這個觀念，祂是留下一些印象啊，我們才可以談前面講的這些特質，愛啊，歡喜啊，平安。
但是妳看哦，最有趣的是這樣子，因為我們其實哦，這些觀念是無色無形嘛，妳大概也知道啊，這個愛、這些成就是無色無形的，甚至這個妳可以講說這個paramita，不管是大乘、小乘講的6個或4個paramita波羅蜜嘛，妳還記得嗎？就是不管一個人是很誠懇啊，有智慧啊，布施啊，忍辱啊，很謹慎啊，可以集中注意啊，去追求一件事啊，等啊，這個人生有種種的一些完美的波羅蜜，代表的就是一些perfection，完美的一些行為，其實這些包括我們講歡喜啊，平安、愛，祂其實都是一些無色無形的觀念，是formless。我們認為是要有形狀、有色有形，其實祂是無色無形的觀念，因為妳站到整體，全部是無色無形嘛。是無色無形跟我們有色有形做了一個交叉，一個交會點，做了一點互動，所以才有這些paramita可談的，波羅蜜可談的，布施波羅蜜，忍辱等啊，全部這些，最多只是個交叉，祂的觀念跟我現在講的短路是一樣的。
但是因為有這些交叉，有這些互動啊，有這些交流，跟我們這個人間嘛，一個能量的交流，留下來這些印象、這些腳印。妳可能發現哦，我們其實這一生，這一生在找的，都是這些特質。我試著再進一步再打開一下，可能講的不清楚。我們這些特質，只要我們隨時把我們的注意啊，不要全部擺到一個客體，擺到眼前、身邊啊，有什麼這個肉體啊，一件事啊，人間種種的一些現象，只要我們一個剎那，把我們的注意擺回到自己、真正的自己，也就是在嘛，妳的注意隨時在擺到這個真正的自己，擺到心，祂這個本身就是自在。就是前兩個禮拜在講自在，這本身就是這個觀念。只要妳自在一個剎那，、一個瞬間，妳就可以體會到什麼叫做無色無形。」
《楊定一：愛、歡喜、平安》33：45「但是我前面講哦，妳體會不到啊。對不對？不是矛盾嗎？所以妳體會到的是這無色無形下載的，或是灌到妳的一個腳印，或是一個印象。也就是前面講的這些特質，愛啊、歡喜啊、平安啊、圓滿啊、完整啊、等啊，這些特質。妳看這樣子講哦，就是說妳其實，妳一天當中隨時都懂什麼是無色無形哦，只是妳過去沒有這樣子把祂打開。妳透過沉默，這個沉默不是在講不講話哦，沉默其實又回到在講就是自在的觀念。妳沒有把妳的注意擺到眼前一個東西，擺到一個客體，一件事，或是妳好像給自己一點空檔，妳就是在跑步啊，在做事啊，在講話，中間，欸，好像有一個妳沒有，站的角度好像更圓滿、更廣，妳的藍圖更大哦。甚至大到哪裡？妳也講不出來。但是妳隨時在體會到這個在，自在，妳看，就這樣子簡單。所以一天下來，其實隨時都懂我現在講的，都有做到的，可以活出來的。而活出什麼？最多就是這些腳印啊、特質，因為妳沒辦法體會到什麼是無色無形，所以妳最多可以體會到的、活出就是這些腳印。而就是這樣子哦，我們這一生啊，全部在找的就是這些腳印，妳看，是不是有意思？我們在找的，就是無色無形，可是我們不懂什麼是無色無形嘛，就是沒辦法去體驗到祂嘛，妳找的是事後無色無形留下來的腳印。我們這一生全部在追求的，不管是美啊，藝術的美啊，愛啊，平安哪，誰不想要有平安呢？對不對？妳再有什麼財富，沒有平靜，妳還是會想找啊，不斷的在找啊。全部在找的，都是這些腳印，都是無色無形、心所貫通的，所跟我們有互動的，在身心留下來的一些腳印。這是我們每一個人，從古人，從古老到今天都在找同一些價值、特質，也因為如此，只有這些特質哦，這些生命的價值，祂是會存在的，是永遠會存在的。不管哪一個文明，我們多發達，或是多落後啊，未來的，就是這次這個人哪，毀滅掉啊，也差不多了嘛，快接近這個末日了嘛，對不對？再來一次，到最後還是這些特質，我們在找的，還是有這個問題。什麼叫做意識、相對、絕對？絕對跟相對有個交換、有個交會點，就是我們在講的特質，永遠是離不開的，因為就是這樣子啊，這是心，意識跟物質中間一個交叉點啊，才可以解釋一切啊，意識可以解釋自己，不光可以解釋意識，是可以觀察到意識，體會到意識。意識還可以解釋物質，所以我們嚴格講唯物，什麼叫唯物？其實唯識也是一樣的哦，嚴格講是一樣的哦，因為物質是從意識延伸的嘛。那連我們這種區隔，什麼是物質跟意識？其實也都是人在製造的，根本、本來也沒有這種區隔。物質也是意識啊，只是形狀稍微不一樣嘛，這樣子的話全部矛盾都消失了。妳看哦，是不是有意思？就是我們睜開了一眼、眨了一眼，體會到了，妳看，又勉強講體會到了，這是錯的表達嘛。體會到唯識、體會到意識、體會到了無色無形，而我們接下來有這個肉體，這一生，過去幾十年哦，都在追求，我們隨時，其實都可以體會到的，只要把我們的注意挪開，在這人間的限制啊、現象啊挪開，從這裡面挪開，從這個陷阱挪開，就體會到了嘛。我們就可以活出這個腳印嘛，而我們接下來這一生幾十年都在好像回想、想念祂，想念這個當時這個舔到了什麼、嘗到了什麼，我們也講不出來，講來講去又用這些語言嘛，快樂啊、歡喜啊、平安哪、愛啊，就在那樣打轉啊，就是這樣子啊。妳看是不是有意思？連我們到今天，妳看用了多少場、多少次互動來表達同一些觀念。也就是這樣子。但是我們人哪，就是可愛在這方面，因為妳過去聽到了，有部分聽懂了，就像我講說眨了一個眼，睜開了一眼，從這個門啊、縫啊，妳記得我在講《神聖的你》啊、《全部的你》裡面用這種語言，這種比喻，妳看了一眼，而妳接下來知道there's something，我們這裡有什麼東西、什麼觀念妳知道是正確的，妳的心聽進去了，妳的心被感染了，被我這樣用一個針好像插得好深哦，插進去了，妳認為這一生可能沒有回頭路了。妳知道就是妳舔到了什麼，妳非要回到這裡，我們這樣在做分享、在這個互動，妳看是不是有意思？就是妳舔到了，可以講說真實，或是現實，Reality，就是我們整體的，還不是宇宙的現實，那個宇宙的現實還是現象，我們整個、整體的現象就是真實嘛，妳體會到了something，所以啊，這個妳捨不得，妳放不過祂，妳非要去追求，而今天走到這裡。也可以說我把妳騙到這裡。妳看這樣子啊，有沒有回答妳前面在問的，就是一切都是顛倒的，一切一切、點點滴滴，從我的角度，都是顛倒的。我們過去所想的、所建立的，全部這個信念的體系，全部是靠不住的，都是顛倒的。看妳這一生啊，有沒有這個福德，這時候來面對啊，面對誰？面對妳自己啊，面對妳真正的自己啊。不是來面對我哦，面對其他的朋友啊，在這樣一起在聽嘛，馬上我們進入共修嘛，下一個禮拜嘛。對不對？」
Dwayne Johnson - You're Welcome (From "Moana"/Sing-Along)
關鍵歌詞
Okay, okay, I see what's happening here
You're face to face with greatness, and it's strange
You don't even know how you feel
It's adorable
Well, it's nice to see that humans never change
Open your eyes, let's begin
Yes, it's really me, it's Maui
Breathe it in
I know it's a lot
What can I say except, "You're welcome"
For the tides, the sun, the sky
Hey, it's okay, it's okay
You're welcome
I'm just an ordinary demi-guy
Hey
What has two thumbs and pulled up the sky
When you were waddling yea high?
This guy
When the nights got cold
Who stole you fire from down below?
You're lookin' at him, yo
Oh, also I lassoed the sun
You're welcome
To stretch your days and bring you fun
Also I harnessed the breeze
You're welcome
To fill your sails and shake your trees
So what can I say except you're welcome
For the islands I pulled from the sea
There's no need to pray, it's okay
最近覺得很卡的地方就是：到底要不要祈禱要醒覺？
因為站在一體，「醒覺不存在」，但是站在有，「醒覺的決心」又很重要！
這首歌感覺就是站在醒覺(Maui)的角度在對人類(Moana)說話，所以一體回應小我的大哉問了耶！
而且回應得很make sense，因為祈禱還是語言啊，還是有限。
只是在人間就盡量用有限指向無限！
而且剛剛聽歌的時候就覺得：所以Moana才最吸引小我啊！
▲比例也很正確，Maui比Moana大多了，他們就是闖關partner啊，缺一不可！在人間的完美比例！
楊定一《唯識：新的意識科學》P.279：「你其實不需要擔心自己能不能看到整體，體會到意識。最多，也只是你太習慣祂的存在，而把注意挪到了更新鮮的變化。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.287：「回到沒有藍圖的藍圖，你可能也注意到，『全部生命系列』的作品(包括這一本《唯識》)含著兩個層次的用意。
首先，我花了相當多篇幅，希望為你、小你跟意識做一個連結，讓你透過這些話，你可以徹底體會到你是誰、你是怎麼來的、而你又可以去哪裡、你跟整體又有什麼關係。
但是，懂了這些，你也自然發現還需要另一個層面，也就是怎麼跟生活結合。你會想知道要怎麼把這些觀念活出來，而不要讓生活大大小小的變化隨時把你帶走，讓你繼續迷路。
我以前也半認真半開玩笑地說，禪、不二論或任何大法門，首先會集中在第一個層次或階段，也就是希望你突然領悟到你真正的身分。這徹底的理解或領悟是既完整又圓滿，沒有一個點會受攻擊，也不會從某一個點被分開。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.288：「這一點，我很有把握，透過『全部生命系列』是可以做到的。也就是說，在這個階段，你確實需要回轉、要投入內心。如果沒有這種內省，你是醒不過來的。
但是，醒過來後，你又怎樣可以跟生活結合？
不要忘記，你經過這一生的洗腦，已經層層疊疊累積了厚重的制約，就像戴著厚厚的殼。你也聽我講過，這些洗腦不光是這一生的事，你還同時承受了人類歷史文化、社會、集體的意識留下來的包袱。
是這樣，你，才成為你。
就這情況來看，你就算突然醒過來，怎麼可能完全拋得開這些？要完全拋開，這難度太大，可以說幾乎不可能。
這時候，就是要展開第二個層面，而這最多也只是讓你透過每一個瞬間、每一個動作、每一個動念、每一個點點滴滴看到整體，體會到整體，活出整體。
也就是透過每一個動，你確實可以體會到不動；或是，你讓不動浮出來，卻又不干涉動。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.291：「我們交流了那麼久，但你很可能是到這裡才可以體會到：每一個作品其實都含著這兩個層次。只是文字的作品，比較集中在第一個層面；至於共修的活動，因為時間比較充裕，近期以來也就自然可以偏重在第二個層面。
最重要的是，你自己要下一個決心。
有足夠大的決心，你的信心也跟著大。
有了信心，你自然會擴大自信。
有了強大的自信，你才會培養出信仰。
最後，讓這個信仰不斷地擴大，大到沒有一絲縫隙可以讓任何質疑溜進來，你的領悟也才會大，甚至，成為你的全部。
你不光可以領悟到，其實可能還是頓悟。但說頓悟，最多也只是徹底的醒覺。
你只是輕輕鬆鬆、不費力地，讓醒覺成為你隨時都有的常態。」
6月26日Day41
體重44.1kg
體脂23.1%
肌肉32.1kg
淨斯豆漿粉+可可蛋白飲，1杯。
蓮藕粉+養生高鈣粉+可可蛋白飲，1杯。
杏仁粉+可可蛋白飲，1杯。
有機紫麥多穀奶+可可蛋白飲，1杯。
親親蘆筍汁，1杯。
長庚生技 纖元素晶凍，3條。
鮮蔬青汁(有糖)，1杯。
有排固體糞便(終於~)！呦呼！
楊定一《唯識：新的意識科學》P.328：「最多你只是需要把頭腦擺到意識的門口，而這個意識的門口，還在相對的範圍裡，也就是我們所說的大你、大我、在、知、覺，最多只是這樣子。」
終於有個「大我」的具體定義了，全部都推到門口，這樣就知道要如何著手進行！
昨天跟阿弟講電話講到凌晨，今天起床就去換房卡。
然後就開始去新房間擦櫃子、清潔。
累了就回到舊房間喝東西、休息，聽讀唯識。
充電了，覺得有活力以後，再回去繼續。
發現了一堆蟑螂屎，超級噁心，情緒很down。
所以就吃了纖元素晶凍3條。
6月27日Day42
體重44.3kg
體脂22.2%
肌肉32.6kg(有搬家、勞動、運動)
淨斯豆漿粉+可可蛋白飲，1杯。
蓮藕粉+養生高鈣粉+可可蛋白飲，1杯。
杏仁粉+可可蛋白飲，1杯。
長庚生技 纖元素晶凍，3條。
親親蘆筍汁，3杯。
晚上家教前覺得腸胃不適，有去廁所拉稀。
楊定一《唯識：新的意識科學》P.343：「一位好的老師，在我看來，有兩個角色。首先，為了讓學生省掉不必要的冤枉路，他可以儘快將『什麼不是』做一個清楚的表達。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.344：「你可能會愣住：什麼是『什麼不是』？到底不是什麼？
我會強調一位好老師要清楚表達『什麼不是』，指的也只是──把你過去的洗腦或累積的制約徹底打開，為你排除這種其實不存在的障礙。
既然我們不可能用任何話或道理將真實講清楚，一位好老師能做的，最多也只是將『什麼不是』點出來。這麼做，就像是為你把遮住太陽的雲挪開。或者，就好像你本來走在一個軌道上，而他突然帶出一個力量，把你推到另一個軌道上。
這樣的好老師，可以為你省下的，不只是眼前的幾年，也不只是這一生。透過這樣的提醒，他為你省下的，很可能是數不完的生生世世。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.346：「其實，一位好老師，最多只能為你點出這一點，讓你看清這個你本來就有的機制和現象，而讓你體會到──其實眼前所看的一切，並不像自己所認為的那麼堅固，最多只是反映你自己覺察的機制。
讓我在這裡試著再表達得更清楚、更透明：
一位好老師，其實是隨時在提醒你──物質不是一個東西，甚至不是客體。物質，最多是一種看待世界的方法、或捕捉資訊的機制。
不只如此，就連你的頭腦也不是一個東西、不是一個可以客體化的體。頭腦，最多是意識的一種作用。
不要小看這一點，一位好的老師，假如他有這個能力把你突然轉到一個整體，而讓你看清這裡所想表達的一切頭腦的機制，那麼，他會讓你突然醒覺(或古人說的『悟』或『明心見性』)。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.348：「我的意思是，相對和絕對其實是可以完全重疊而且相互支持。這一點，不只是看法，而是事實本來就是如此。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.349：「前面提過，一位好的老師用他的表達方式，可能會讓你突然醒覺，或古人說的開悟、見性、見到本性。但是，你會發現，頭腦和身心的反應還是會不知不覺又落回到一個相對的層面。
畢竟你這一生的洗腦太透徹，從出生到現在的點點滴滴，沒有一個不在強化這個身心的存在。對你來說，不可能不滑回到這個身心的層面。
要你徹底轉到絕對，而接下來可以隨時定住在絕對，是太難了。對你我或任何一般人，這種定力最多是短暫的。你我一不留神，也就自然順著習氣又落回人間。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.350：「一位好老師的貢獻，從我的角度來看，其實主要是集中在這裡所講的修行的後段──既然學生已經相當成熟，也確實瞥見了一眼真實，那麼，他要怎麼把這種領悟穩定下來，變成他日常的常態？
這，才是一位最好的老師的角色，而你過去可能完全沒有想到過。
是這樣，古人才會說，這種最好的老師有如鳳毛麟角，十分難得。他不會浪費時間來說道理，而是把學生很快帶到一個理論的平台，也就是我們現在談的一個沒有邊、和人間完全顛倒的平台。
讓學生儘快進入、站上這個平台，他才開始著手。
你會問：那麼，又是怎麼著手？
也許表面看來，最多也只是老師和學生一起像扮家家酒一樣地做練習，或者甚至什麼都沒有做，只是單純的接觸。
但是，你仔細觀察，也就發現：其實這些練習或接觸都在讓你沉澱，而幫助你隨時讓真實落在生活中，讓你時時刻刻得到一個反省──從動，找到不動；從現象，看穿到整體。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.351：「當然，這位老師不一定要講課，或是做什麼示範。他也可能選擇輕輕鬆鬆地不動，只是用沉默表達一切。
你自然會發現，其實帶領學生進入更深的層面，倒不是靠老師的語言或任何動或練習。它其實是靠一個場。
我指的是生命場或意識場或高速的螺旋場的作用。
這種作用是不可思議的大，就好像這個老師透過肉體所帶來的阻礙已經老早消失，而讓意識海或心可以透過他，自由地活出自己，照出自己。
這種意識海的力量，比人間任何相對的力量遠遠更大。是這樣的力量，才把學生的狀況不知不覺穩定下來，讓他可以輕鬆地住定在他本來就有的狀態。這本來就有的狀態，最多也只是心，絕對、本性。
然而，跟這樣的老師接觸，學生本身要有相當的熟練度，也就是自己已經有定力，完全準備好，才可能接受或適應老師這樣的作法。
是有了這樣的決心和準備，他才可以克服種種的習氣，讓自己的本性隨時活出來，甚至讓這個本性隨時都在。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.352：「然而，說『要克服種種的習氣』到底又是什麼意思呢？
其實，就算你自己認為成熟了，在這個過程中，你自然會發現過去許多埋住的創傷、或所謂的情緒結、能量結會陸陸續續反映出來。甚至，可能讓你進入一種相當激烈的反彈，或連你自己都難以置信的萎縮。
舉例來說，可能你一直都是個很溫和的人。但是，你的溫和，並不代表你沒有情緒、沒有受過傷、沒有任何萎縮和反彈。你只是過去一直把這些創傷壓著，不想刺痛自己，也不要傷害別人。然而，進入這個過程，你可能開始意識到，過去的種種傷痛和反彈，竟然一個個浮出來，而讓你感覺根本踩不了一個剎車。
這種極端的現象，不光是你，是每一個人都要經過的，也是過去每一位大聖人，包括佛陀、耶穌都要經過的。
現代人也有些會用『靈魂的暗夜』來描述這樣的過程。
在這過程中，可能不只是你這一生的結要一個個解開，甚至可能是過去生生世世的結都要浮出來。就好像要你再一次經歷所有的悲傷、再一次承受所有的制約。這些結，可能不只是個人的經過，甚至可能是人類集體的創傷。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.353：「這一切，自然為你在短期內帶來很大的考驗。
但是，假如你已經成熟，也接觸到一位好的老師，面對這一切，也就可以像看一場電影一樣，讓這些經過掃過自己，流過去。你不會在這種時候，再讓自己的領悟受到動搖。
我這麼說，也就是要表達，不光這位老師要有他的長處，你也是一樣地，要有你的長處(當然，我過去也只是用熟練度來稱它)。這樣子，雙方才可以配合得起來。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.354：「但是，如果你已經有了一定的成熟度，而重點已經移向整合的層面──想進一步知道這些領悟可以怎樣和你的生活徹底整合，那麼，我當然只能恭喜你。
但是，我也必須說實話，在這個時代，你所希望的整合，其實比古人所要面對的難多了。
古人到了這個階段，可能去山洞或哪裡閉關。但是，對於活在這個時代的你，閉關專修的機會並不大。我指的不只是物質層面的資源夠不夠，你也可能還有社會或家庭的責任要承擔，而讓你滿足不了閉關的條件。
但是，這些表面上的困境，從我的角度來看，不見得不好。
我的意思是，在這個時候，活在這個社會，你還是可以把它當作一種『閉關』。這種人間的閉關，其實遠遠比關在一個角落的閉關，作用更大。
在人間的這種閉關，就好像是讓周邊的人事物不斷地考驗你。然而，所謂的考驗，也只是看你是不是在隨時的動態中，還可以定在一個不動或全部的層面。
這種考驗，才是真正的難關。而這是一位好老師可以幫得上忙的。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.355：「其實，你到了某一個階段，也自然會想跟一位好的老師接觸。這位好老師散發出不可思議大的生命場，讓你不知不覺被吸引。
透過他的生命場或說意識場的感應，即使這位好老師一句話、一個聲音、一個動作、一個表情都不用，你已經受到感染，而徹底和心、和真實共振。
這樣的共振，不可能不影響你這一生。
你的生活、你活出來的點點滴滴，已經徹底改變。
而你，也已經跟著脫胎換骨。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.356：「我最多只能誠懇地勸告這些朋友，不要講究這些表面的收穫或理解。其實，你不需要記得任何重點。你光是接觸一位好老師，就已經受到感染。而感染的程度，比你這一生遇到的任何一個人、事、發生或力量都大。
它是在潛意識，甚至比潛意識更深的層面著手，只是你的頭腦不知道。
假如你很幸運，接觸到這樣的老師，那也是你的福報。不光如此，你可能發現，碰到這種老師，你不見得需要把他的法做一個彙總或整理。甚至連他講的課，你接觸之後，可能根本回想不起來，只是感到一片空白。
倘若如此，那麼，也就差不多了。
想想，你進入的是一個圓滿的生命場。而這個生命場，既沒有也不允許任何分別或隔閡。就算你只是插一張薄薄的紙進去，都做不到。
那麼，經過這種生命場的洗禮，你怎麼可能有本事再從裡面去做任何區隔、排列或歸納？何況，就是你有本事區隔，你還會想做嗎？還是你會寧願停留在這無比享受的沉默，活出這一生可能從來沒有體驗過的寧靜、歡喜和愛？」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.358：「我過去不斷地提醒，最多，只有自古以來的大聖人，而且是千百年來不斷影響到人類文明的上師，才有資格稱為真正的老師。當然，我過去也提過，一個人也不見得要經過一位老師或其他人，才可以醒覺或見性。也有神聖的山、神聖的河或海、或神聖的空間可以幫助你穩定醒覺的狀態。
你這時或許會想起來，我曾經說過一個人如果很年輕就醒覺，他的福報其實是不可思議的大。這種福報，不是這一生就能建立的。是透過多生多世的追求，讓他得到一種不可思議大的定力。
他自然能夠集中、而且夠穩定，這一生才能夠在很年輕時，不是透過誰教或經過什麼學習，竟然可以又自然、又突然地讓自己或整體活出祂自己。
但是，無論如何，人類還是有一種很獨特的生命場。是這樣，在某個階段，你接觸一位有人身的老師還是正確的。這種接觸可以讓你得到一種共振，而是你透過別的互動得不到的。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.359：「最後，我還是要再一次提醒，如果你認同這些作品的內容，也希望活出這些作品所想表達的，我還是希望你能把握這一生，下定決心，只是一直往前走。走下去，不知不覺，你自然會找到最好的老師。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.360：「最不可思議的是，總有一天，你會發現，這位最好的老師，已經在你心中等著，一直在等著你。最多，他也只是你絕對的部分、是你心中主要的部分。而不是在這個世界可以找到的。
答案不在這個世界，老師也不在這個世界。這一點，看你能不能信得過。」
We Are One - Lion King 2 - With Lyrics
As you go through life you'll see
There is so much that we
Don't understand
And the only thing we know
Is things don't always go
The way we planned
But you'll see every day
That we'll never turn away
When it seems all your dream's come undone
We will stand by your side
Filled with hope and filled with pride
We are more than we are
We are one
Even those who are gone
Are with us as we go on
Your journey has only begun
Tears of pain
Tears of joy
One thing nothing can destroy
Is our pride, deep inside
We are one
We are one, you and I
We are like the earth and sky
One family under the sun
All the wisdom to lead
All the courage that you'll need
You will find when you see
We are one
楊定一《唯識：新的意識科學》P.364：「這就是一位好老師的作用。
他會為你帶來一個全新的開始。
在這位好老師的眼中，無論你是什麼出身，哪怕你這一生事事不順，種種都讓你自己失望，甚至絕望，而可能你還會覺得自己樣樣不如人......這一切外在的條件，從來不會比『你』這個人更重要。
他平等對待你，和對待最有財富、最有地位、最有權力的人是一樣的。對他，最重要的，最多也只是你誠懇不誠懇，或者說你成熟不成熟。但就是你還不夠成熟，他也會想盡辦法來幫助你。
即使你沒有一般社會重視的價值或條件，他一樣看重你。甚至，是加倍地同情你。他會把你捧在手掌心，為你打氣，給你鼓勵，只怕你走上冤枉路。
任何外在的條件，他一點都不重視。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.365：「對他，樣樣都是平等的。
他會歡迎你，讓你進入他自己愛的場。
他會用他愛的場，把你融化，把你所有的防禦化掉，讓你沒有第二個地方可以逃跑，讓你唯一能做的，也只是面對他的愛。
看你能不能接受這種愛，甚至讓這愛穿透你的心，而讓它沒辦法癒合。
面對這樣的愛，倒不會讓你還想到處去講，四處去說。
面對這樣的愛，融化一切的愛，反而會讓你變得謙虛再謙虛。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.367：「就是因為要進入生命最穩定不變的狀態(或我過去所講的醒覺)是比簡單還更簡單。畢竟，它本來就是你隨時都有的一個狀態。我才會透過那麼多作品為你建立信心，但願你珍惜這一生的機會，把這一生當做一個最珍貴的禮物。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.368：「這一生，是意識帶給你的恩典。我也希望你千萬不要白白浪費。是因為這樣子，我才用各式各樣的語言，想從各個角度來幫助你進入這個狀態。......
我才會不斷提醒你，到最後，你還是要靠自己一路走下去。
最多，你可以把大聖人留下來的話當作一個指南針。但是，到最後，這個路還是要你自己走。你不可能靠別人，也沒有誰能替你走下去。
畢竟，修行，雖然說只是把真實找到，而這一點確實只是一個徹底的領悟。然而更重要的是，可以踏踏實實地把這個領悟活出來。
這一點，完全是你自己的事，沒辦法讓別人代勞。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.369：「大你、大我，最多也只是還沒有產生客體化或覺察分別的作用前，一個沒有形狀的你、我。雖然我還會說它是主體，但它其實沒有去建立主體─客體的連結。最多，是一個沒有客體的主體，沒有發出動的主體。
雖然你還是會稱它是大你或大我，但一樣地，它其實已經沒有了『你』『我』、沒有性別、沒有年齡、沒有種族、沒有家世、沒有任何身分，也就是沒有個人的層面。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.370：「也就這樣子，你隨時停留在大你，反而自然把小你打斷。
假如還有一個東西叫修行，這其實是修行的共同點，是讓你走到主的門口。
或許，你還會擔心，憑你自己走到主的門口，這樣就夠了嗎？
針對你可能有的擔心，我也要提醒你：過去所講的對稱法則，是確實有的。
假如你的信仰已經大到一個地步，是任何人、任何事、任何發生都動搖不了的，那麼，很奇妙的是，你每踏出一步，意識海或主竟然會走十步來迎接你，牽著你，帶著你度過人生。
祂的力量，當然比你的遠遠更大。
祂等了你好久好久。祂隨時想把你帶回到自己，讓你沉浸在祂的歡喜，接受祂的光明，享受祂的愛。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.371：「這一點，你其實完全不用擔心。
至於你現在好像還沒有接軌，也只是因為你還認為祂跟你自己是分開的，而你竟然還需要從外面把祂找回來。你就這麼把注意力都擺到別的地方，而這些別的地方都是反映小你。是這樣，你才好像跟祂接不上頭。
然而，你現在也知道了，最多，也只是看你要不要踏出這第一步。踏出這第一步，最多也只是反映你的決心，你的真心。
是這樣，你才可能建立信心，活出自信。
對你，假如已經沒有任何東西可以把你的注意挪開，而你從早到晚都清楚地知道這一生的方向已經老早定了，沒有任何東西可以再把你帶走，那麼，其實是意識、主、整體來找你，來練習你，來定你，來恩典你。
倒不是你有這個力量或任何本事，可以去把意識、把主、把整體找回來。
這麼說，修行，對你最多也只是這樣子──不是你去做什麼，甚至不是你去活出什麼，而只是讓生命、讓意識來活出祂自己。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.372：「你最多只是保持開放，很誠懇地拿自己來驗證這裡所講的話。驗證到了，你也只是誠懇地活出來。
其實，就連你現在進入真正的修行，也只是剛剛好。
你選對了時點。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.373：「但願，你不用等到那時候，而是現在，就下一個決心。
我用了這麼多作品試著為你所指出的這一條路，假如它真的發揮了作用而落到你心裡，而你也明白它就是事實，那麼，這不動的信心就是你最好的老師。
這不動的信心，比任何人可以教你的遠遠更多，而為你帶來更大的禮物。
也就是透過這種信心，你很自然地會遇到你剛剛好需要的貴人或老師。而我也要再一次提醒你，這樣的貴人或老師，不見得需要是一個人。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.376：「但是，也可能你會發現它在你生命中，已經種下了一顆種子。這顆種子，在你的心不斷發芽，而讓它的吸引力愈來愈大，讓你不可能步隨時守住它，看著它。
倘若如此，哪怕這些作品只是為你和少數幾個人所寫的，但我個人在時間和心力上的犧牲好像也就值得了。
最後，我希望你認同一個重點，而這個重點最多也只是──站在意識的層面，我們過去所學或所重視的一切，其實好像都是顛倒的。
『一切，都是顛倒的』這句話一點都不是過分的表達。
這句話所涵蓋的點點滴滴，其實你都可以親自活出來。
最多只是看你願不願意下這個決心，踏出你的第一步。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.378：「說實話，就算你懂了一些道理，這些道理，對你，又有什麼用？
當然，我還是要提醒你：會有這樣的感慨，其實是你的理解還沒有完全貫通。你沒有參通真實，也就自然會認為這個世界的確是再真實不過，也自然會有這些疑問。
然而，你的這個疑問，從另一個角度，其實也反映了你對現有的社會、經濟、組織架構的期許：既然樣樣都是顛倒的，那麼，為什麼我們眼前的這些架構會存在？你、我每一個人在其中又是扮演什麼角色？」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.379：「而你到目前為止所看到的，人為的種種制度、樣樣的觀念、各式各樣的組織、種種的理想，都不是能夠長期存續的。這一切，最多是靠著一套不存在的信念而存在。這套信念，也只是一種以物質為主的唯物主義，相信物質就是生命唯一的一切。然而，這套與事實顛倒的信念，其實根本不存在。它最多只是在短期內好像還可以延續下去。早晚，它會自己消失自己。
然而，它消失不消失，對整體，其實也沒有什麼影響，更不用講有什麼代表性。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.380：「我會在這個時候為你提出唯識的觀念，也是誠懇地希望：未來，你、我、大家可以重新設立一種架構，而在這樣的架構上，讓我們得到一個比較符合真實的社會和人間。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.382：「在這個時代來到這個地球，許多人(或許你正是如此)心裡隱隱約約知道，這一次來，是要處理過去沒有了結的事(unfinished business)。是這樣，你自然可能會很珍惜來到這個人間幾十年的生命，而希望充分掌握這寶貴的一生，徹底投入真實的追求。......
但願在人類最艱困的時刻，你會遇到一位好的老師，為你把小我燒得乾乾淨淨，讓你像鳳凰一樣從大火的灰燼裡重生。」
楊定一《唯識：新的意識科學》P.383：「讓你，重新開始。......
也就這麼簡單，只是這一點心態徹底的轉變，地球的命運、個人的命運也就改了。
是這樣，我才會認為唯識這個新的意識科學，是最能夠呼應現代人的需求。而且，對你、對我，沒有任何一門學問，會比這裡所談的唯識更加重要。」
今天看到博客來滿$699再95折，就下訂了楊定一全部生命系列的三本書，而且「毫不猶豫」的選7-11取貨付款。
後來覺得帳戶裡沒有錢可以付，想要取消訂單，已經進入「出貨處理中」了。
本來發訊息跟媽媽求救，然後開始被吸入「貧窮」的黑洞，而且覺得年底很可能沒錢去馬來西亞打七。
早上朋友打電話來的時候，有跟她說不是抓著我。
當時就有想到陳文茜在I like radio說的：「我不用抓住你，你更不用抓住我」。
後來「沒錢」的議題又想到陳文茜在某一集《茜問》說的：「年輕人沒有錢，不如就直接出國......」。
難得的想了兩次陳文茜，於是就打開臉書看看她是不是有發什麼文可以解救我當時對於金錢的不安全感？
而且這次是想到說：「要不要放棄求學，直接去工作賺錢算了？」反正賺錢也是唯識啊，讀不讀書、有沒有繼續升學都是唯識啊。
因為就不知道求學、沒錢的日子還要過多久？
雖然唐老師說巨蟹接下來20年冥王在8宮，會變成有錢人，但問題是不知道還要多久啊。
當然也知道這是好轉反應，很多業力、靈魂的暗夜、心魔都會浮出來。
吸睛的是一篇寫「陳若曦」的文章。
文章重點：
兩個人要生活在一起，話題投合與否，很是關鍵，有些人、有些時候，相見不如懷念。
(回應了黑暗王子的議題。)
彷彿命中註定，陳若曦的貴人，適時出現，原來教過她課的導師，捨不得她的輟學，直衝到陳家，向陳爸爸爭取溝通。老師不會說台語，陳爸爸也聽不懂國語，兩人比手畫腳，最後陳爸爸明白老師心意，陳爸爸說，只要女兒可以考得上公立學校，不花大錢，就同意女兒繼續升學。
父親對她的信心，沒說出口的期許，聽在陳若曦耳裡，非常振奮，開明的父親，讓她可以透過教育管道、用知識出人頭地，也翻轉人生。
她母親說，日子再艱困，骨肉不能離散，更不能重蹈她自己覆轍，因童養媳身分，苦命一輩子，不得翻身。
(我媽曾經說過一句「不知道我們家能不能出個博士？」然後我就當真了，因為覺得這個能做啊。I do because I can, not because I need to.)
創刊於1956年9月的 《文學雜誌》，在創刊號中標明，「一個認眞的作者，一定是反映他的時代、表達他的時代的精神的人」。
陳若曦常說，她不只愛好寫作，還要靠寫作賺錢，同時，她更有話要說，透過寫作，抒發意見。她不相信女子無才便是德的想法，企圖抬頭挺胸，禀持知識份子的良知、良能、行事，以充滿現實政治色彩，和感時憂民的情懷，嚮往自由與理想，同時永遠關懷社會，表現出堅持理想、無怨無悔、恒久不變的精神。
她深愛自己生長的土地，最後在繞了世界一圈後，發現家鄉最是桃花園，台灣的月最圓、水最親，落葉歸根， 用返鄉定居的行動，證明她是台灣女兒。
陳若曦因為堅持，所以無悔，她也說，知識分子，沒有退休的權利。小說創作上，她堅持寫實的藝術，正如個性上，她耿直、好打抱不平。文學上的成就，累積她的社會公信力，她擁有更多發聲的機會，遇不平則鳴。
(打了陳若曦的星盤，她是金逆+土逆。我是土逆出生，沒有要退休啦。)
際遇榮逢，有機會與兩岸領導人見面，她不畏權勢，言所當言。1979年高雄美麗島事件發生，她帶著北美華人作家簽名連署信，回台替被告向總統蔣經國求情。高雄事件的家屬，則告訴她，自她返台起，政府已不再逮捕人。
正如女性主義前行者西蒙波娃的名言：先作人，再做女人。她同情弱勢，提倡人權，更關注女性命運，從1957年的《灰眼黑貓》到2000年的《慧心蓮》，長達數10年的寫作生涯裡，政治之外，女性是永恆的主軸。1989年創組海外華文女作家協會，擔任首任會長，就是例子。
(回應了論文題目，因為最近就一直在猶豫論文題目要不要寫佛教與女性主義，還是要換題目？因為就怕巴著「女性」的身分會被制約得更深，但是不管寫什麼題目，還不是一樣都不是「真實」？)
▲這次去美國就要去拜訪這間大學啊！
感覺這篇文章回應了很多疑難雜症，晚上又在線上教了國一數學。
全部都是一體的安排，只要安心地跟著走。
反正全部都交給一體，一體讓我做什麼，就做什麼就對了。
既然一體帶著我去看陳文茜的臉書，讀了陳若曦的文章，那目前就繼續讀書升學，然後論文題目就寫女性主義吧。
按兵不動也是唯識啊！
說不定繞了一圈，就真的回台灣教書，回報家鄉，又何嘗不可？
保持開放性，都是唯識，都是平等的。
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